Наука будущего - Владимир Алексеевич Губайловский

Человек – венец творения. Он сотворен Богом по образу и подобию Божьему.

Правда, в Эдеме у него не заладилось, и поселился он на Земле. Человек – единственное разумное творенье. Земля – центр мироздания, единственное прибежище жизни и разума. Разум – искра Божественного огня. Бог не оставляет человека ни на мгновение. Человек постоянно чувствует Его пристальное внимание. О каком одиночестве может идти речь?

Или другой вариант. Космос – живое разумное тело. Он насквозь одухотворен. Ты выходишь на речку, садишься около жертвенника знакомой нимфе и рассуждаешь с приятелем о природе вещей. А вещи – живые и одухотворенные – смотрят на тебя и кивают – иногда осуждающе, иногда сочувственно. Они отвечают тебе, когда ты рассматриваешь печень жертвенного животного или следишь за полетом птиц. О каком одиночестве может идти речь?

Можно привести и другие примеры. Пока тебя не покидает абсолютный наблюдатель – ты не одинок. Пока ты способен к искренней молитве, о каком одиночестве может идти речь?

Психолог Уффе Шодт (Uffe Schjдоdt) из университета Аархуса (University of Aarhus, Denmark) провел магнитно-резонансное сканирование зон мозга 20 верующих христиан. Оказалось, что в том случае, когда человек обращается к Богу, активируются те же зоны мозга, что и при общении со знакомым человеком. А вот когда человек обращается к мифическому персонажу, например к Санта-Клаусу, активность мозга резко отличается – она та же, что при обращении к неодушевленному предмету («Многоуважаемый шкаф!») или к персонажу компьютерной игры ^>[31].

Но было замечено и еще одно любопытное явление. Те же зоны мозга, что и во время общения, возбуждаются только при личной молитве – так психологи назвали импровизированное (а не заученное) обращение к Богу.

Например, такое, как «Молитва верующего безбожника» (курсив мой. – В. Г.):

Мне-то, Господи, надо немного.

В пустяке таком не обидь.

Будь всевидящим, ради бога!

Умоляю, пожалуйста, видь!

Просто видь. Видь, и только.

Видь всегда. Видь во все глаза.

Видь, каких на свете и сколько

Дел свершается против и за.

‹…›

Я готов пойти на уступку:

Трудно все видеть, видь что-нибудь.

Хотя бы сотую долю поступков.

Хотя бы для этого, Господи, будь!

Жить без видящих нету мочи.

Потому, надрывая грудь,

Я кричу, я воплю:

«Отче!!

Не молю, а требую:

Будь!!»

Впервые эту «Молитву» философ Александр Зиновьев опубликовал в книге «Зияющие высоты» ^>[32], но потом он включал ее и в другие свои книги и охарактеризовал как свое credo, основу собственного философствования. Действительно, в этом отчаянном вопрошании «отразился век и современный человек изображен довольно верно», человек секулярного мира, одной из главных черт которого и стало одиночество, даже не одиночество человека, а одиночество человечества.