Свободное толкование трех самых первых глав Библии | страница 12
20 ст. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным, и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
Человек воспользовался своим истинным богоподобием и материализовал, т.е. претворил в реальность все «приведенные» к нему идеальные первообразы и даже в какой-то степени перевыполнил это задание. Помимо «животных полевых» и «птиц небесных», которых Господь Бог непосредственно «привел» к человеку, он, проявив инициативу, дал имена (т.е. сотворил) и «всем скотам», первообразы которых были сотворены утром 6-го «дня» вместе с некими «гадами» перед самым моментом сотворения Первообраза самого человека, что говорит о том, что со стороны Господа Бога не было никаких ограничений в использовании человеком своего истинного богоподобия. Казалось бы, человек вполне успешно справился с полученным заданием и даже заслуживает какой-то похвалы за проявленную инициативу. Но самого главного человек-то и не сделал: среди всего множества сотворенных им живых душ «помощника, подобного ему» не оказалось! Почему так – не сообразил или просто не дерзнул? Это осталось его личной тайной, которая Господа Бога совсем не порадовала и вынудила Его Самого проделать ту работу, которую должен был сделать сам человек, но и не без некоторого, довольно серьезного урока для него.
21 ст. И навел Господь Бог на человека крепкий сон и, когда он уснул, взял одно из ребер его и закрыл то место плотию.
Что это за «сон» - скоро станет ясным. А пока вернемся к телесному облику человека на тот момент, т.е. в тот момент, когда он стал истинно богоподобным. В момент своего появления на свет: 7 ст. - у него никакого тела вообще не было, а было лишь одно «лицо», через которое он воспринял дыхание жизни, идущее от Господа Бога, и благодаря этому стал осознающей себя, саморазвивающейся личностью, т.е. стал