Рассуждая на эту тему, китайские руководители механически переносят закономерности развития общества в переходный период от капитализма к социализму на период перехода к коммунизму; они не хотят или не могут понять, как, в каком направлении изменяется социальная структура социалистического общества. Но такой подход в корне ошибочен. При переходе к социализму общество, действительно, развивается в условиях существования антагонистических классов и классовой борьбы. Иное дело, когда социализм победил, когда утвердилась общественная собственность и ликвидированы эксплуататорские классы. Невозможно опровергнуть тот факт, что ныне советское общество составляют два основных класса — рабочие и крестьяне, а также интеллигенция. В настоящее время осуществлено то главное, что необходимо для ликвидации классов, ибо ни один класс, ни один слой советского общества не занимает такого положения, при котором он мог бы эксплуатировать другие классы.
Член Политбюро ЦК КПК Лу Дин-и, которого, кстати говоря, позже зачислили в «черные бандиты», заявлял: «Председатель Мао учит нас, что социалистическое общество не является каким-то «всенародным государством», не является обществом, в котором не существует классов и классовой борьбы. В социалистическом обществе еще остаются противоречия между производительными силами и производственными отношениями, существуют противоречия между надстройкой и экономическим базисом, все еще существует классовая борьба между буржуазией и пролетариатом.
Эти противоречия носят двоякий характер, то есть существуют противоречия внутри народа и противоречия между врагами и нами. Противоречий внутри народа больше... Классовая борьба в социалистическом обществе то поднимается, то затухает, приобретает порой очень острую форму».
Подобные сентенции не просто невежественны, они исполнены высокомерного пренебрежения к опыту других народов. Марксизм всегда считал и считает, что общество классовой борьбы — это эксплуататорское общество, что социалистическая революция как раз и ставит своей целью создание общества без классовой борьбы, а затем и без классов. А у китайских теоретиков получается, что именно социализм чуть ли не образец общества, где происходит, и даже «в очень острой форме», борьба классов. При этом они совершенно не делают различий между этапами развития социализма, они даже не ставят перед собой вопрос: идет ли речь о начальном периоде революции или о периоде, когда социализм уже построен.
