Маоизм или марксизм? - Федор Михайлович Бурлацкий

«Великая пролетарская культурная революция»... Сейчас, кажется, никто уже не принимает всерьез этот лозунг. Сейчас, кажется, всем стало ясно, что эта кампания не имеет отношения ни к культуре, ни к революции, ни к пролетарским традициям.

Шесть-семь лет назад, когда руководители Компартии Китая впервые заявили о своей особой позиции, еще можно было думать, что это искренние заблуждения людей торопливых, нетерпеливых и односторонних. Теперь так думать уже невозможно. Слишком многое произошло за последние годы, чтобы позволительно было сохранить подобные иллюзии. Нет, это сознательная политика. И чем дальше развертываются события в Китае, тем нагляднее вырисовывается, что цели политики Мао Цзэ-дуна и его группы, не говоря уже о средствах и методах, иные, чем у мар-. ксистов-ленинцев.

Коммунисты во всем мире пытаются найти ответ на ряд острых вопросов, которые возникли в связи с нынешней ситуацией в Китае. Каковы причины трагедии, переживаемой китайским народом? Почему руководители страны, которую принято считать социалистической и которая находилась в самом тесном союзе с СССР и другими странами социализма, с таким ожесточением и злобой выступают ныне против них? Чем объясняется острая борьба внутри руководства КПК, среди деятелей, которые шли вместе более тридцати лет? Список этих «почему» легко умножить.

На многие вопросы мы, видимо, не скоро получим ответ, хотя бы потому, что не располагаем сколько-нибудь полной информацией относительно внутреннего развития Компартии Китая, особенно в последний период.

Но уже сейчас ясно, что причины происходящего нельзя искать только в событиях последнего времени. Они уходят своими корнями в глубь истории Компартии Китая, борьбы различных тенденций внутри нее, а в конечном счете связаны с постепенным, но неуклонным вытеснением научного социализма маоизмом.

В настоящей работе речь пойдет главным образом о некоторых сторонах насаждаемого в Китае маоизма, о теоретических взглядах, имеющих непосредственное отношение к «культурной революции». Мы далеки от мысли, будто теоретические ошибки сами по себе предопределили появление нынешнего курса в КПК. Для Мао Цзэ-дуна и его группы теоретическая работа всегда служила лишь средством обоснования конкретных задач. В то же время очевидно, что анализ их теоретических представлений позволит яснее представить себе подлинные мотивы, лежащие в основе их деятельности.

Но прежде всего несколько слов о том, как развертывалась «культурная революция».