Экономическая реформа, проводимая в ряде социалистических стран в полном соответствии с марксистско-ленинским учением, находится в резком контрасте с теми теориями и взглядами, которые распространяют маоисты. В этой связи уместно остановиться на так называемой борьбе с «экономизмом» в ходе «культурной революции». Прежде всего какой смысл в это вкладывают в Китае?
В совместной редакционной статье в «Жэньминь жибао» и «Хунци» читаем: «Экономизм — это определенная форма подкупа, которая подрывает революционную волю широких масс... поощряя их на то, чтобы игнорировать долгосрочные национальные интересы и заботиться только о непосредственных интересах. Его цель — задушить великую пролетарскую культурную революцию... подорвать общественное производство, национальную экономику и социалистическую собственность».
Те, кто проповедует пресловутый «экономизм», «идут по капиталистическому пути», утверждают маоисты. В конце 1966 года газета «Жэньминь жибао» прямо спрашивала, «останутся ли горнопромышленный и промышленный секторы экономики верны социализму или же они примкнут к лагерю капиталистов», и это — невзирая на все завоевания народной власти за 17 лет ее существования. То, что с тех пор именуется «экономизмом», пустило, по словам газеты «Жэньминь жибао», глубокие корни: «Многие наши промышленные и горнорудные предприятия в той или иной степени подвержены влиянию капиталистических, ревизионистских и даже феодальных идей в области политической идеологии, организационного руководства и производственных методов».
В дацзыбао, «разоблачающих» таких людей, как Лю Шао-ци и Дэн Сяо-пин, им предъявляются обвинения также и в «преступлениях» на экономическом фронте. Их обвиняют в том, что после провала «большого скачка» они рекомендовали возвратиться к «буржуазной экономической политике». Лю Шао-ци, например, обвиняют в том, что он призывал свести к минимуму жертвы, сопряженные с поисками успешного решения экономических проблем, что он не верил в действенность экономической стратегии, проводившейся Мао во время «большого скачка».
«Экономисты» постоянно обзиняются в стремлении «чрезмерно повысить» благосостояние трудящихся масс.
В последнее время в Китае был найден козел отпущения, который объявлен «верховным жрецом экономизма»,— Сунь Е-фан, занимавший ранее посты заместителя директора государственного статистического управления и директора института экономики при Академии наук. Согласно заявлениям официальных лиц, взгляды Сунь Е-фана имеют многочисленных приверженцев среди экономистов.
