Это высказывание относится к эпизоду из жизни Шаула — первого еврейского царя.
Пророк Шмуэль Именем Всемогущего передал новому царю Шаулу наказ вести войну с амалекитянами и
полностью истребить их: мужчин, женщин, детей, а также их животных.
Однако, когда Шаул услышал этот приказ, его охватили сомнения. Он подумал о том, нравственно ли
уничтожение целого народа? Поэтому он решил пощадить Агага, царя амалекитян, и ценных животных.
Затем он приступил к принесению этих животных в жертву.
Когда прибыл пророк Шмуэль, Шаул воскликнул: “Благословен ты перед Ашемом! Я выполнил повеление
Ашема!”
На вопрос Шмуэля о том, что это за блеяние, Шаул объяснил: “Люди пожалели лучших овец и овнов и
захотели принести их в жертву Ашему!”
Тогда Шмуэль гневно сказал Шаулу: “Для этого ли ты посажен над людьми, чтобы внимать им? Ашем хочет
от тебя послушания, а не жертв! Так как ты отверг слово Ашема, то и Ашем отверг тебя как царя!”
Этот один-единственный случай непослушания воле Ашема лишил Шаула царского трона. Повеление
Всемогущего должно стоять для человека выше его собственных суждений. Царю, вообразившему, что он
может изменить повеление Ашема, а затем умилостивить Его жертвами, не было позволено царствовать
далее.
Ашем четко указал, что жертвоприношение — это только средство для достижения цели, а жертва, данная
грешником, продолжающим ходить путями порока, отвергается Всемогущим. В эпоху Первого Храма
пророки от имени Всемогущего восклицали: “Зачем приносите вы Мне множество ваших жертв?” (Йешаяу
1:11). “Не надо Мне крови ни волов, ни ягнят, ни козлов. Когда вы приходите перед Лицо Мое, кто просит
вас делать это, топтать Мои дворы? Не носите больше даров тщетных: они для Меня как воскурение
мерзости!” (там же, 1:12-13). Когда же евреи презрели предостережение пророков и продолжали грешить,
надеясь умиротворить Ашема, принося жертвы, но при этом не раскаиваясь в содеянном, Он разрушил
Храм.
Как счастлив был еврейский народ во времена Храма!
Печальный и озабоченный еврей входил в Храм, сознавая свой грех перед Всемогущим. Затем он совершал
жертвоприношение, и ему было даровано ‘ искупление. Когда же этот самый человек покидал : Храм, он был
уже праведником и совершенно счастливым человеком. Поэтому не существовало города, в котором люди
были бы счастливее, чем в Иерусалиме: он был мировым центром торжества духа. Для тревоги не было
места, так как все евреи знали, что принесение жертвы всегда даст им столь страстно желаемую
