Ваикра - Рабби Моше Вейсман

Ашем призывает Моше в присутствии всего народа

Мишкан (Скиния Завета) был сооружен, и Шехина спустилась и пребывала в нем. Весь народ Израиля

собрался вокруг Мишкана, и Моше среди них, как равный.

Мы не можем не обратить внимания на подобную скромность. Вероятно, человек, близкий главе

государства, состоящий с ним в особых отношениях, чувствует себя вправе входить и выходить из

резиденции правителя, когда ему вздумается. Моше, однако, считал иначе. Он рассуждал так:

“Действительно, Ашем избрал меня вождем еврейского народа, и я был им до сих пор. Но как я могу знать,

что буду сочтен достойным направлять его и в будущем? Может быть, Ашем нашел человека с большими

заслугами, который и займет по праву это место?”

Этот мидраш (Ваикра раба 1:5) рисует Моше человеком, отказавшимся войти в Мишкан из скромности. В

Таргум Йонатан (1:1) приводится еще одна причина, по которой Моше не перешагнул порога Мишкана до

тех пор, пока Всемогущий прямо не позвал его. Моше рассуждал так: “Когда была дарована Тора, гора

Синай из-за этого грандиозного события приобрела особую святость. Хотя ее величие было только

временным, мне не разрешено было взойти на нее, пока Ашем не призвал меня к этому. Святость Мишкана

превышает святость горы Синай, и, кроме того, святость его постоянна. И поэтому мне нельзя войти до тех

пор, пока меня не призовет Всемогущий”.

Такое чувство смирения характерно для Моше, оно то и дело заставляло его отказываться от роли вождя в

полном убеждении, что вместо него можно найти более достойного человека.

<> Когда Ашем приказал Моше вывести евреев из Египта, тот отказался. Он возразил, что считает себя

недостойным этой роли. Но Ашем сказал ему: “Если ты не выведешь их из Египта, то никто другой этого не

сделает!”

<> И опять, когда Моше услышал, что через него на Египет будут навлечены Десять Казней, он отказался.

Он являлся к фараону только тогда, когда Всемогущий говорил ему перед каждой казнью: “Встань и пойди к

фараону”.

<> Когда евреи достигли берегов Ям Суф, Моше не предполагал, что он будет избран осуществить чудо

рассечения морских вод, и скромно стоял в стороне. Но Ашем сказал ему: “Рассечь воды морские дано не

кому иному, как тебе. Я приказываю тебе поднять свой жезл и раздвинуть их!”

<> Перед дарованием Торы Моше не стал сам подниматься на гору Синай. Он стоял у ее подножья до тех

пор, пока Всемогущий не призвал его, сказав: “Подымайся!”