возможность воссоединиться с Ашемом. По этой причине в Теплим (48:3) говорится о жертвеннике как о
“радости всего мира”.
Но не все жертвы приносились во искупление грехов. Некоторые из них служили выражением радости и
благодарности Создателю.
Однако они тоже разделяли общую цель — приблизить человека к своему Творцу. Само название корбан
(жертва) означает “достижение близости к Ашему”.
Теперь у нас нет больше Храма. Уже нельзя с помощью жертвоприношения стать ближе к нашему
Создателю и искупить наши грехи. Чем же мы его заменяем?
Наши мудрецы предложили несколько возможностей:
1. Молитва. Сегодня молитвы заняли место жертвоприношений. Мы произносим Шахарит вместо утренней
жертвы; Минха заменяет полуденную, а Маарив — сожжение всех частей жертв, которые были принесены в
течение дня.
2. Изучение законов о жертвоприношениях. Ашем считает, что человек, изучающий эти законы, как бы на
самом деле приносит жертвы.
3. Раскаяние. С момента разрушения Храма искреннее раскаяние дает искупление прегрешений в той же
мере, в какой когда-то его давали жертвоприношения.
4. Изучение Торы. И, наконец, изучение Торы перевешивает все жертвоприношения на свете.
Это поясняет следующая история.
Двое сыновей первосвященника Эли, Хофни и Пинхас, исполняли службу в Мишкане без должного
благоговения. Более того, они откладывали принесение тех жертв, в которых доля, достававшаяся лично им,
была мала. Поэтому Всемогущий послал пророка Пинхаса, предсказавшего, что на дом Эли обрушатся
бедствия. Младенцы мужского пола в этой семье, пророчествовал Пинхас, будут умирать в ранней юности,
вся семья впадет в нищету, и первосвященство перейдет, в конце концов, к семье Пинхаса (последнее
предсказание сбылось во времена царя Шломо, сместившего первосвященника Эвиазара, потомка Эли, и
назначившего вместо него Цадока из дома Пинхаса.)
Ашем сообщил Шмуэлю, бывшему в то время еще мальчиком, еще одно предсказание, касавшееся потомков
Эли и завершившееся словами: Я клянусь, что прегрешение дома Эли никогда не будет искуплено ни
жертвами, ни приношениями минхи (I Шмуэль 3:14).
Этот стих, как говорят наши мудрецы, требует толкования. Слова Ашема означают: “Хотя грехи дома Эли
никогда нельзя будет искупить жертвоприношениями, Я предоставил другие пути искупления, а именно —
изучение Торы и добрые дела”.
Мудрецами, истолковавшими предсказание о доме Эли таким образом, были Рава и Абайе, сами потомки
Эли. Они оказались правы, ибо Рава — великий знаток Торы — дожил лишь до сорока лет, а Абайе,
