рискованных плаваний благодаря его праведности. Поэтому, когда народ узнал о намерении вражеских царей
убить Авраама, он разразился рыданиями, восклицая: вей (“о, горе!”). На это и указывает фраза вайей бимей
Амрафель.
<> Вайей бимей — “И случилось во дни Ахаза бен Йотама, царя Йеуды, что Рецин, царь Арама, и Пеках, сын
Ремальяу, царь Израиля, подошли к Иерусалиму, чтобы воевать против него…” (Йешаяу 7:1).
Хотя это нападение и представляло определенную угрозу для жителей Иерусалима, оно никоим образом не
было самым опасным из всех. Почему же тогда рассказу именно об этой войне предшествуют слова вайей
бимей? Писание намекает на большую беду: настоящая трагедия была внутренней, и ее причиной был сам
еврейский царь Ахаз.
Идолопоклонник Ахаз решил изгнать Шехину из среды еврейского народа. Его способ достижения этой цели
напоминает действия царского воспитателя из одной притчи.
Воспитатель ненавидел принца и искал возможности погубить его. “Если я убью его открыто, то меня
приговорят к смерти, — размышлял он, — надо прибегнуть к другой тактике. Я не буду давать ему пищи, и
он погибнет постепенно и без шума”.
Ахаз рассуждал схожим образом: “Как я могу побудить Б-жественное Присутствие покинуть еврейский
народ? Б-г и Его народ связаны между собой Торой.
Эта связь прервется только в том случае, если мне удастся отлучить евреев от знания Торы. Я помешаю
детям учить Письменную Тору. Тогда, став взрослыми, они никогда не поймут более сложных вещей, таких,
как Гемара. Я создам поколение невежд. Среди них не будет учителей, чтобы обучать следующие поколения,
и Тора будет целиком забыта. Если не будет козлят, то не будет и козлов, не будет стада, не станет и пастуха.
Б-г уйдет”.
Ахаз привел свой план в действие, закрыв все школы и синагоги, в которых дети учились, и запретил изучать
Тору. Большей трагедии нельзя было вообразить. Изучение Торы — это основа существования вселенной;
если бы оно совсем прекратилось, то Всемогущий вернул бы землю в небытие. Этим объясняется, почему
стих о царствовании Ахаза начинается фразой вайей бимей. Все закричали: “О, горе!”
Хотя нечестивый Ахаз причинил серьезный ущерб, и учение было во многом забыто, своей конечной цели
он так и не достиг, ибо Всемогущий провозгласил, что изучение Торы никогда не будет оставлено
еврейским народом (Дварим 31:21).
<> Вайей бимей Ахашверош — “И случилось во дни Ахашвероша…” (Эстер 1:1). Книга Эстер начинается
выражением вайей бимей, ибо в ней повествуется о том, как Аман пытался истребить еврейский народ.
