<>превыше других жертв;
<> вся возносится в огне.
Каким образом тот факт, что ола полностью сжигается (и ни коэны, ни владелец не могут съесть ни куска от
нее), свидетельствует о ее высоком достоинстве? Ответ на этот вопрос мы поясним притчей.
Императору принесли две корзины с дарами. Прежде чем открыть их, император приказал прочесть письма,
приложенные к дарам. Из писем он узнал, что первый подарок послан враждебным царем, которого он
недавно покорил, второй же подарок оказался подношением от одного из его ближайших друзей. Император
отведал от подарка из первой корзины, а остальное отдал слугам, дары же второй корзины он оставил себе.
Эта история поясняет разницу между жертвой ола и другими. Большинство жертв приносится по
обязанности или как искупление грехов. Поэтому Всемогущий повелел, чтобы такие жертвы частично
сжигали, а оставшееся отдавали коэнам для употребления в пищу.
Приноситель жертвы ола не совершал никакого греха. Его дар Ашему был вызван желанием очиститься и
приблизиться к своему Творцу. Поэтому его жертва сжигается полностью. Ашем относится к ней как к дару
от дорогого друга, который предназначен только Ему и никому больше.
Минха
Ашем сказал: “Тому, кто по бедности не может пожертвовать животное или птицу, дается возможность
заменить эту жертву мучным приношением”. Мучное приношение называется минха.
Ашем приравнивает мучное приношение бедняка к цене его жизни и объясняет это так: “Возможно, эта мера
муки была единственной пищей, имевшейся у него в доме. Он мог бы использовать ее для пропитания своей
семьи, однако он предложил ее в дар Мне, оставив свой дом без еды. Поэтому его приношение так же
драгоценно для Меня, как если бы он принес в жертву свою жизнь!”
Однажды бедная женщина пришла в Храм и принесла муку, предназначенную для минхи. Увидев это
подношение, коэн презрительно сказал: “Взгляните, что только ни приносят эти люди в Храм! Тут не на что
смотреть и нечего есть!”
Той же ночью коэн услышал во сне голос: “Не смейся над ней! На Небе ее приношение сочли столь же
ценным, как дар самой ее жизни”.
Любая добровольная минха состояла из одних и тех же основных ингредиентов: из муки и оливкового масла,
к которому добавлялось немного благовония. В Торе указано пять способов приготовления из них минхи.
Каждый из способов приготовления минхи считается особым видом и имеет свое название. Вот эти пять
менахот.
1. Минха из сырого теста. Жертвователь поливал маслом дно специальной чаши, добавляя туда хорошо
