Четвертая тема - “соответствующее проявление в участи” - это то, что результатом свершенного добродетельного или дурного действия является неизбежное переживание счастья или страдания; так, в результате накопления добродетельных действий переживается счастье, а в результате накопления дурных действий испытывается страдание. Это соответствует сказанному в “Своде всей абхидхармы”: “Что же такое соответствующее проявление действия в участи? Испытывается полное созревание свершенного самим собой, потому что добродетельные или недобродетельные действия проявляются в участи каждого”. Также в “Малом объяснении памяти” сказано:
“В силу добродетели обретается счастье,
Из недобродетели возникает страдание;
Так добродетельные и недобродетельные
Действия и результаты были ясно объяснены”.
(94) Также в “Сутре вопрошений Сураты” сказано:
“Жгучие семена
Рождают жгучие плоды;
Сладкие семена
Рождают сладкие плоды.
В этом примере
Созревание дурного - в жгучем
И созревание светлого - в сладком
Мудрый распознает”.
Пятая тема - это созревание великого результата из малого действия, и было изречено, что в силу свершения дурного действия [существо] будет испытывать столько кальп адского состояния, сколько мгновений [продолжалось его состояние] ума. Также во “Вступлении в практику бодхисаттвы” сказано:
“’Если кто-то в отношении таких Сыновей Победоносного, Жертвователей,
Замышляет дурное -
То столько кальп, сколько мгновений дурное обдумывал,
Будет в аду пребывать,’ - так Мудрец возвестил”.
Также сказано, что за каждое преступление речи следует пятьсот перерождений в страданиях ада и так далее. Также в “Собрании” сказано:
“Даже если свершено малое дурное действие,
Оно преображается в ужасающий иной мир,
Исполненный великих бед, -
Подобно яду, проникшему внутрь”.
Также через малое добродетельное действие даруется великий результат. В “Собрании” сказано:
“Даже свершение малого достохвального
(95) Направляет в иной мир великого счастья,
Появляются великие блага,
Подобно созреванию налитых зерном колосьев”.
Шестая тема, «неутрачиваемость»: за исключением случая, когда применено противоядие, несозревший результат не уничтожается, или не утрачивается, даже на протяжении неизмеримой кальпы; и состояния, дремлющие в хранилище в течение долгого времени, при встрече с соответствующими условиями оборачиваются данным результатом.
Таким образом, если бояться страдания самсары и верить в действие и результат, то, как сказано,
