и приметами
[114], которые по сущности подобны неразрушимому ваджру
[115], покидают [свои] тела,- то что уж тут говорить, глядя на нас? Это соответствует сказанному устами высокоученого Ашвагхоши изречено:
”Если даже тела Будд,
Украшенные знаками и приметами, -
Ваджрные тела - непостоянны,
То о тех, кто телами, подобными дереву без сердцевины,
Обладают, что ж говорить?”
О неизбежности смерти в силу того, что тело является составным, - а все составное непостоянно, поскольку все составное обладает качеством разрушимости, - сказано в “Собрании высказываний”:
“Увы! Составные явления непостоянны;
Они обладают качествами возникновения и разрушения”.
Таким образом, поскольку это тело не является несоставным, но состоящим из частей, [оно] непостоянно и неизбежно смертно.
Смерть неизбежна из-за истощения жизни мгновение за мгновением: жизнь уходит с каждым мгновением и приближается к смерти. Это, однако, не [совсем] очевидно, и поэтому приведем частично сходные с этим примеры: быстрое исчезновение жизни подобно стреле, пущенной силачом, или водопаду, падающему с обрыва, или ведомому на эшафот.
Что касается первого примера, когда могучий человек посылает стрелу, то [она] ни мгновения не остается на одном месте в воздухе, (48) но быстро движется к цели; так же и жизнь не останавливается ни на мгновение и быстро [движется к] смерти. Это соответствует сказанному:
“Например, [когда] могучий человек
Заставляет стрелу сорваться с тетивы,
То [она] не стоит [на месте], но быстро летит к цели;
Это подобно людским жизням”.
Второй пример - водопад, стремящийся с обрывистой скалы; подобно тому, как он, не останавливаясь ни на мгновение, свергается [вниз], так же и человеческая жизнь очевиднейшим образом не способна остановиться. Это соответствует сказанному в “Вершине драгоценного свода”:
“Друзья! Эта жизнь быстро уходит,
Подобно быстрому могучему водопаду.
И ребячливые существа не ведают [этого];
Невежественные, [они] сходят с ума от гордости обладаний”.
Также в “Собрании” сказано:
“Подобно потоку великой стремнины,
Невозвратимо текущей...”
Третий пример - преступника, ведомого на эшафот; подобно тому, как каждый шаг приближает его к смерти, так же и наша жизнь сходна с ним. Это соответствует сказанному в “Сутре чудесного древа”:
“Подобно преступнику, ведомому на эшафот,
Когда каждый шаг приближает смерть...”
Также в “Собрании” сказано:
“Например, как убийц
Каждый шаг
