; а также, поскольку он обладает двумя видами полного знания
[100], он обладает полнотой изначальной мудрости. Наставникам - бодхисаттвам, пребывающим на высоких уровнях с первого по десятый, также присущи [эти] отвержения (33) и изначальная мудрость. Особенности бодхисаттв с восьмого уровня заключаются в том, что они обладают иными свойственными им благоприобретенными десятью властями: властью над жизнью, а также над умом, над средствами, над кармой, над рождениями, над желаниями, над благопожелательными молитвами, над чудесами, над изначальной мудростью и над Учением.
Власть над жизнью - это способность существовать столько, сколько пожелаешь.
Власть над умом - это способность устойчиво пребывать в медитативном сосредоточении по своей собственной воле.
Власть над средствами[101] - это способность проливаться дождем безмерно драгоценных средств для живых существ.
Власть над кармой - это способность устанавливать карму по-другому, изменяя переживаемые обстоятельства для других в отношении сферы[102], места, вида существа и обстоятельств рождения.
Власть над рождениями - это способность рождаться в сфере желания в состоянии медитативного погружения, будучи совершенно не затронутым ее недостатками, то есть, даже и родившись в ней, не быть связанным с ее изъянами.
Власть над желаниями - это способность превращать по желанию землю в воду и тому подобное.
Власть над благопожелательными молитвами - это совершение благопожелательных молитв, приносящих всю полноту благ себе и другим в соответствии с желаниями, (34) и их действительное осуществеление.
Власть над чудесами - это сверхъестественные способности совершения бесчисленных чудес ради Пробуждения склонностей существ [следовать Дхарме].
Власть над изначальной мудростью - это окончательное знание всех явлений[103], значений, понятий и смелость [в их изложении].
Власть над Учением - это способность полностью удовлетворять умы всех существ, к какому бы виду они ни принадлежали, единовременной речью, [воспринимаемой] в соответствии с языком каждого, представляя им Учение в виде сутр и прочего посредством имен, слов, иных собраний букв и остального.
Что же касается характеристик наставника - обычного человека, то он может обладать восемью, или четырьмя, или двумя качествами.
Первое изложено в “Уровнях бодхисаттвы” так: ”В этом отношении обладающего восемью аспектами бодхисаттву следует рассматривать как совершенного обладателя всех аспектов наставника. Каковы же эти восемь? Это обладание дисциплиной бодхисаттвы; изучение множества текстов [о пути] бодхисаттвы; обладание постижением; обладание любовью и состраданием к последователям; обладание бесстрашием; обладание терпением; его разум совершенно не суетлив; и [он] владеет действенными словами
