В третьем примере показано, что если мы пересекаем большую реку в судне без перевозчика, то, даже и будучи в лодке, мы не можем достичь другого берега; мы либо утонем, либо будем унесены водой; если же перевозчик есть, то его ревностными усилиями другой берег будет достигнут. Подобным же образом если мы, переправляясь через океан самсары, лишены уподобленного перевозчику наставника, то, (31) всходя на корабль истинного Учения, мы можем утонуть в самой самсаре и будем унесены ее потоком. Это соответствует сказанному:
“В отсутствие держащего весло
Другого брега судно не достигнет;
И даже если качества всецело совершенны,
Но нет учителя - предела бытию не будет”.
Оттого-то благодаря поддержке наставника, подобного перевозчику, достигается другой берег океана самсары - суша нирваны.
Это соответствует сказанному в “Сутре установления ствола”: “Поскольку наставник освобождает из огромной реки самсары, он подобен перевозчику”. И посему в соответствии с вышеуказанным необходимо полагаться на наставника, уподобляемого проводнику, охране или перевозчику.
Что касается подразделения наставников, то их четыре [вида]: наставник - обычный человек[94]; наставник - пребывающий на высоком уровне бодхисаттва[95]; наставник - Нирманакая Будда-[форма][96], и наставник - совершенная Самбхогакая[97]. Эти [виды] образуются [в соответствии] с нашим собственным положением: пока мы начинающие, мы не можем полагаться на Будд и пребывающих на высоких уровнях бодхисаттв, и поэтому полагаемся на наставников - обычных людей. (32) Когда же большая часть завес нашей кармы удалена, то можно положиться на наставника - бодхисаттву высокого уровня. Когда мы пребываем выше великого [этапа] пути накопления[98], мы способны опереться на Нирманакая Будда-[форму] как на наставника И когда мы находимся на высоком уровне [бодхисаттвы], мы можем опереться на Самбхогакая Будда-[форму] как на наставника.
Но кто же из этих четырех - наш величайший благодетель? Вначале, будучи в темнице наших действий и затемнений, поскольку поддерживающие наставники слишком высоки, мы не можем даже увидеть их ликов, и поэтому встречаемся с наставником - обычным человеком, и, когда светоч его речей выявил путь, встречаемся с высокими наставниками; и поэтому величайшим благодетелем является наставник - обычный человек.
Что же касается объяснения характеристик всех четырех наставников, то Будда является тем, кто полностью устранил два вида завес и поэтому обладает полнотой отвержений
