Всемирная история в 10-ти томах | страница 81

данными, раскрывающими действительное время и конкретные условия, в которых возни-

кают зачатки первобытных религиозных веровании.

На деле религия зародилась в результате придавленности первобытного человека силами

природы, как фантастическое отражение этой слабости и приниженности.

Данные о древнейших захоронениях, появляющихся в мустьерское время, дают фактиче-

ский материал о возникновении зачатков этих первобытных религиозно-фантастических ве-

рований.

Исследователи обнаружили более 20 случаев захоронения тел неандертальцев. Самые за-

мечательные из них отмечены в Спи (Бельгия, у Намюра); в пещере Буфиа у селения Ля-

Шапелль о-Сен, и в Ля-Ферраси (Франция), где найдены останки 6 скелетов; на горе Кармел,

в пещерах Эт-Табун и Эс-Схул (Палестина), где обнаружены останки 12 скелетов. В СССР

мустьерские погребения найдены в Крыме, в пещере Киик-Коба, и в Средней Азии, в гроте

Тешик-Таш.

Во всех этих случаях имело место намеренное захоронение трупов в земле. Местом захо-

ронения служили пещеры, являвшиеся жилищем людей, но не исключены захоронения и вне

пещер. В некоторых пещерах захоронения производились неоднократно. Иногда трупы

умерших помещали, возможно, в готовые углубления,

47

в «спальные» ямы. В других же случаях для этого рылись, и даже с немалыми усилиями,

специальные ямы.

Захоронение неандертальца в пещере Эс-Схул (Палестина).

Захоронению подвергались как трупы взрослых мужчин и женщин, так и трупы детей. В

некоторых случаях наблюдаются захоронения двух костяков взрослых людей, расположен-

ных рядом, а также костяков ребенка и женщины (пещера Киик-Коба, в Крыму). Устанавли-

вается и определённое положение костяков в могилах: они лежат обычно с подогнутыми но-

гами, т. е. в слегка скорченном положении. В ряде случаев обе руки или одна из них согнута

в локте, а кисти рук находятся около липа. Поза эта напоминает положение спящего челове-

ка.

Таким образом, в середине и в конце мустьерского времени, к которым относятся пере-

численные погребения, впервые появляется определённое и совершенно новое отношение к

умершим, выраженное в намеренных и уже достаточно сложных по характеру действиях — в

захоронениях трупов. 13 основе этого отношения лежала, несомненно, забота о сочлене сво-

его коллектива, вытекающая из всего жизненного строя первобытной общины, из всех непи-

саных законов и норм поведения того времени. Это было бесспорное выражение того чувст-