___________
> 36) Ср. и Prof. D. А. Schlatter, Der Hebräerbrief ausgelegt fur Bibelleser (Calw und Stuttgart,> 31898), S. 38—39.
> 37) Cp. Dr. Leonh· Zill, S. 36—38.
14
I. 6 (Пс. XCVI, 7)
как обязательный божественный долг для Ангелов. Последние не представляются непосредственно находящимися при описываемом акте, и прямое приказание им являлось бы не столь удобным, между тем принципиальная заповедь удовлетворяла всем запросам положения. Добавочное καί, не имеющее никакой важности, едва ли может смущать особенно, поелику при аккомодативном цитировании допустимо по-гречески со всею законностью для передачи асиндетической еврейской речи и справедливо подчеркивает контекстуальную связь фразы в подлинном составе >38).
Согласившись с этим, мы должны теперь решить другой и более существенный догматический вопрос, насколько отвечает оригиналу специальное приспособление ветхозаветного текста в послании к Евреям. В псалме ХСVI (97)-м описывается величие царствующего на небесах Господа, от Которого исходят радость, правда и суд. Все пред Ним трепещет, идолослужители посрамляются и лжеименные боги призываются к поклонению Ему. В этом—истинное величие Сына и утешительная надежда праведных. LXX относят данное изображение к тому времени, «егда земля Давида устрояшеся» — утверждением гражданско-теократического порядка. Возможно, что это был только ближайший повод >39), а в общем вполне бесспорно, что разумеется земное мироправление Иеговы, торжествующего во вселенной — признанием Его у одних и подчинением Ему других. Тогда несомненно, что Господь фактически царствует на земле в своих представителях, которые более или менее всецело отражают Его и в своих личных свойствах и в духовных победах. Это Бог в своих божественных мироправителях,— и к ним должны прилагаться вое основные элементы псалма >40).Таковы, — по идее, — все теократические цари, правившие в Сионе волею и именем Господа Вседержителя. Но идеальное было слишком далеко от действительного на протяжении всей истории еврейского народа. Даже по своей вере и жизни
__________
> 38) Ср. у проф. о. Е. А. Воронцова в „Христианском Чтении“ 1909 г.. № 6—7, стр. 843.
> 39) Ср. у проф. о. Е. А. Воронцова в „Христианском Чтении“ 1909 г., №» 5, стр. 648 сл.
> 40) Значит, с этой точки зрения тем более законно по объективным основаниям, если сказанное у псалмопевца об Иегове относится в Евр I, 6 к Мессии—Христу, о чем см. и у Fr. Delitzsch, S. 28.
