сценарию: критика творимых тираном бесчинств, возмущение, призывы
угнетаемых придти им на помощь и вторжение войск.
Когда часть угнетаемого тираном населения просит о помощи из
заграницы, то всегда существует известный конфликт между
патриотизмом, с одной стороны, и ненавистью к порочному строю, с
другой; между любовью к родине и любовью к добру и справедливости.
Этот конфликт (правда, несколько в ином свете) отмечался
классической политической философией, например, Аристотелем. Вот
что говорит об этом Лео Штраус: “В языке классической метафизике
родина, или нация, есть материя. Тогда как строй форма. Классики
придерживались того взгляда, что форма по достоинству выше
материи. Можно назвать этот взгляд «идеализмом». Практическое
значение этого идеализма заключено в том, что благо по своему
достоинству выше собственного или что наилучший строй важнее, чем
родина” (Л. Штраус. Что такое политическая философия. 1959).
Но наиболее фундаментальное политическое основание будущих
гуманитарных интервенций получило в политических теориях нового
времени, которые определяли легитимность политического режима
исходя из концепций «естественного права», «естественного закона»,
«общественного договора» и доктрины «неотчуждаемых прав
человека». Универсальность естественных прав во времени и
пространстве напрямую ведет к радикальному универсализму
легитимности соответствующих им политическому режиму и,
соответственно, нелегитимности всех прочих (хотя некоторые,
например, Бентам считали эти концепции и доктрины
бессодержательными риторическими метафорами).
На мой взгляд, все приведенные только что основания осуществления
Западом гуманитарных интервенций и политики «демократизации»
весьма поверхностны и неубедительны. «Теория демократического
мира», согласно которой либеральные демократии не воюют межу
собой – это, по сути лишь выявленная эмпирическая закономерность,
не имеющая под собою должного теоретического обоснования.
Действительно, в сущности, очень часто диктатура – это безопасность
за чужой счет; в глобальном мире всякий тиран – незваный и опасный
гость в вашем доме, но почему они появляются? Почему доктрина прав
человека не действует в огромном множестве стран?
Как я показал ранее, выбор нацией конкретного политического режима
в долгосрочной перспективе определяется социально-экономическим
максимумом и не зависит от воли отдельного лица или политической
группировки. При этом, как правило, в странах с низким уровнем
