Форма образа складывается из отношения ее частей между собой, определенного ритма, структуры… Форма образа строится свойствами элементарных единиц информации, образонами. Их можно сравнить с буквами в слове. Из беспорядочного набора образонов живой образ не сложится. Оригинальные комбинации образонов являются внутренним содержанием образа и смысл этого содержания срощен с формой образа. На этом симбиозе построена философия имени. Каждый объект имеет имя существительное, и по этому имени можно распознать суть этого объекта, утверждают ее приверженцы. Буддизм опровергает эту связь и называет имена существительных всего лишь бирками для распознавания объектов. Наше суждение в этом вопросе находится посередине. Хотя внутреннее содержание объекта и срощено с его формой, мы до конца не знаем в чем состоит суть его внутреннего содержания, поэтому наши наименования вещей несовершенны. С другой стороны, это срощение, и тут буддизм прав, не может быть вечным, в мире безмолвия имена бессмысленны, поэтому в нем от образа останется только внутреннее содержание. Но пока есть и то и другое, имена не бирки, в них находится намек на истину, поэтому они не ложны и не истины, а метафоричиы. В зависимости от сложности объекта этот намек может быть ближе или дальше от истинного содержания образа.
Формы вещей, в том числе форма личности, появляются во Вселенной в ходе эволюционных процессов. Все вещественные формы Вселенной стремятся эволюционировать в форму личностей, потому что они сотворены по образу Верховной Личности.
Человеческая личность — это форма жизни, осознавшая свое внутреннее содержание и с помощью этого инструмента сознательно преобразующая окружающий мир. В конце эволюции творческие личности объединятся в форму гиперличности — одну на всю вселенную. Гиперличность, в которую входит все вещество вселенной и все разумные существа, — вершина ее формотворчества. Только гиперличность (не мистик, йог, гуру, лама и все иные религиозные овечки) сможет возвратиться в идеальный мир и слиться с Единым. Последнее случится при сверхсветовом ускорении, в результате которого гиперличность начнет распадаться на отдельные образоны. Эти образоны станут возвращаться (запаковываться) на свои места в образонном континууме, то есть в Едином.
Многих людей разочарует гипотетическая потеря своего «Я» в Царстве Небесном. Но на самом деле никакой потери не будет, наоборот, появится абсолютное приращение всего: знания, блаженства, силы, красоты и всех других достоинств личности. Единый и его часть (образон) обладают одним уровнем качеств — совершенным, поэтому каждый образон в континууме, совершивший путешествие в вещественный мир, всегда будет помнить все свои состояния во всех формах существования в нем, в том числе в форме человека.
