В Библии титан Прометей упоминается мимоходом – это Иаван, сын Яфета, которого Флавий называет прародителем эллинов: «от Явана произошло имя Ионии и всех греков» (Иудейские древности,6,1). Очевидно, Иаван (Прометей) был младшим сыном Яфета и ровесником Зевса, которого он поддержал в битве с титанами – т. е. он родился позже Салы (р. 267 г. после потопа), но раньше Евера (р. 397 г.). Согласно М. Стрыйковскому (Хроника польская, литовская, жмудская и всей Руси,1,2) «Иаван переводят с еврейского как dеfrаudаtrо (обманщик), а по нашему zdrаdzаjасу аlbо оszukujасу (передающий или мошенничающий)», и это вполне соответствует привычному образу обманувшего Зевса Прометея. Что касается Элисы, сына Иавана – то он и есть знаменитый Девкалион греческих мифов, и красочно описанная Эсхилом казнь Прометея-Иавана произошла вскоре после рождения Девкалиона (Элисы), ровесника Рагава (661 г.). Таким образом, мать Прометея, Фемида, жена Яфета, пережила гибель и мужа и сына, прожив, как и положено Сивиллам, долгую жизнь (более 700 лет), что, впрочем, было присуще тому поколению – в частности, деверь Фемиды, Сим, жил 600 лет, а ее свекор, Ной – 950 лет.
Скандинавская мифология «сотворившего» людей Прометея называет Лодуром (Локи), который вдохнул жизнь в деревянных людей Аска и Эмблу (аналог Инаха и Мелии) и был прикован к скале после убийства Бальдра: «Тогда асы взяли его кишки и привязали Локи к тем трем камням. Скади взяла ядовитую змею и повесила над ним, чтобы яд капал ему в лицо. Тут он рвется с такой силой, что сотрясается вся земля. Вы зовете это землетрясением. Так он будет лежать в оковах до Гибели Богов» (Видение Гюльви,50). Однако, если в греческой мифологии Прометей прощен Зевсом и освобожден Гераклом, то в скандинавской, наоборот, непримиримый Локи участвует в последней битве Рагнарека на стороне великанов: «Муспелля люди плывут по волнам, а Локи правит; едут с Волком сыны великанов, в ладье с ними брат Бюлейста едет» (Прорицание вельвы, 51). Примечательно, что в индийской мифологии, подобно Локи, уничтожителем мира является Шива-Рудра (он же Сабазий). Сохранился миф «Перебранка Локи», рассказывающий, как Локи не позвали на пир, после чего он вернулся и устроил ссору с асами: «Локи сказал: «К Эгиру в дом – войти я решил и на пир посмотреть; раздор и вражду я им принесу, разбавлю мед злобой». Индийская версия этого мифа называется «Жертвоприношение Дакши», повествующее, как однажды на исходе Крета-Юги Дакша пригласил на жертвоприношение сыновей Адити, но не позвал Рудру, который явился без приглашения и стал избивать «богов». В некотором роде это также напоминает греческие сказания о втором Дионисе-Загрее, которого Зевс сделал царем, а титаны отказались признавать его власть и впоследствии убили, при этом присущие Рудре-Шиве мстительность и злоба очень похожи на характер Локи, описанный в Младшей Эдде: «пригож и красив собой, но злобен нравом и очень переменчив» (Видение Гюльви,33).
