Пользуясь современной геологической шкалой, можно сказать, что «серебряный век», т. е. время жизни поколений Фалека (р. 531 г.), его сына, Рагава (661 г.), и внука, Серуха (793 г.), длился в течение олигоцена и миоцена (т. е. 34-5 млн л.н.). Наступление олигоцена геологи характеризуют похолоданием и усилением широтной климатической зональности, в миоцене эти процессы усугубились, и на земле установились времена года. В поэтической форме об изменениях климата после окончания «золотого века» сообщал еще римский поэт I века до РХ Овидий:
После того как Сатурн был в мрачный Тартар низвергнут,
Миром Юпитер владел, – серебряный век народился.
Сроки древней весны сократил Юпитер, разделил он четыре времени года
Тут впервые воздух Стал раскаляться и лед повисать под ветром морозным.
Впервые в домах расселились. Домами служили Людям пещеры.
В первый раз семена Цереры в бороздах длинных
Были зарыты, вол застонал, ярмом удрученный
(Овидий, Метаморфозы,1,110)
Сохранив присущий «золотому веку» средний возраст рождения первых детей в 130 лет, «серебряные» поколения Фалека, Рагава и Серуха жили уже меньше; средняя продолжительность жизни в «серебряном веке» сократилась в полтора раза с 430–500 лет до 330 лет. Помимо Книги Бытия, об этом свидетельствуют и труды Гесиода:
После того поколенье другое, уж много похуже,
Из серебра сотворили великие боги Олимпа.
Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.
Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,
Дома близ матери доброй забавами детскими тешась.
А наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув,
Жили лишь малое время, на беды себя обрекая
Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах
Были они воздержаться, бессмертным служить не желали
(Гесиод, Труды и дни, 130)
Аналогичную информацию о конце «золотого века» также приводит Пополь-Вух – книга индейцев киче (майя), четыре мифических прародителя которых напоминают детей Урана из «Финикийской истории» Филона Библского – Эла-Крона, Бетэля, Дагона и Атланта: «Велика была мудрость их, их зрение достигало лесов, скал, озер, морей, гор и долин. Поистине они были изумительными людьми, Балам-Кице, Балам-Акаб, Махукутах и Ики-Балам!..Они были способны познать все, и они исследовали четыре угла неба, четыре точки неба, свод небес и внутренность земли» (Пополь Вух,3,2). Фактически, Пополь Вух цитирует Сивиллу («Ибо Род их был родом блаженных и те изведали счастья, в головы чьи заложил Саваоф глубокую мудрость – с ними всегда обсуждал Он Свою безсмертную волю» – Книги Сивилл,1,103). Затем священная книга народов киче переходит к пересказу другого произведения – поэмы Эсхила «Прикованный Прометей» («Ни в чем ты больше не был виноват? Скажи. – Еще у смертных отнял дар предвиденья. Каким лекарством эту ты пресек болезнь? – Я их слепыми наделил надеждами»): «Тогда Сердце небес навеял туман на их глаза, который покрыл облаком их зрение, как на зеркале, покрытом дыханием. Глаза их были покрыты, и они могли видеть только то, что находилось близко, только это было ясно видимо для них. Таким образом была потеряна их мудрость, и все знание четырех людей, происхождение и начало (народа киче) было разрушено» (Пополь Вух,3,2).
