нас от обязанности создать такую же хорошую, какая была у землевольцев, создать еще несравненно лучшую организацию революционеров»
[9].
* * *
Изучение русского общественного движения началось очень давно. Первые опыты сбора материалов и исторического осмысливания этого движения предпринимались еще современниками[10]. В 70-х годах появились первые труды теоретиков народничества, а в 80-х годах некоторые мемуары и исторические очерки по истории революционного движения.
Источники по истории народничества и народнического движения поистине многочисленны и разнообразны.
Активные деятели этого движения: Н.А. Морозов, П. Кропоткин, М.Ф. Фроленко[11], В.Н. Фигнер, О.В. Аптекман, К. Дебагорий-Мокриевич, Л. Тихомиров, Л. Дейч, С.М. Степняк-Кравчинский, Л.Э. Шишко, С.Ф. Ковалик, М.Р. Попов и многие другие оставили ценные воспоминания и записки. Большую ценность представляют показания А.Д. Михайлова – один из основных источников по истории «Земли и воли» и «Народной воли». Эти показания с автобиографией, воспоминаниями, перепиской и другими документами были изданы в 1925 г. отдельной книгой «Народоволец А.Д. Михайлов» (составители А.П. Прибылева-Корба и В.Н. Фигнер). Следственные показания Михайлова предназначались, по его выражению, «для поколений и истории».
По показаниям А.Д. Михайлова и воспоминаниям многих землевольцев (О.В. Аптекмана, М.Р. Попова, Г.В. Плеханова и других) мы рассматриваем программу и устав «Земли и воли» и ее революционную деятельность.
Особую ценность представляет публикация сохранившегося до наших дней архива, образованного членами «Земли и воли» и «Народной воли» в период их революционной деятельности[12]. Программные и другие важнейшие землевольческие документы по предложению А.Д. Михайлова были переданы Н.А. Морозовым на сохранение секретарю газеты «Голос» Зотову. Вот что писал сам Морозов:
«Никто об этом не знал, кроме меня, Ольхина и Александра Михайлова – в двух кожаных портфелях хранились кроме уставов, нужные письма и печать Исполнительного Комитета, печати разных петербургских полицейских учреждений для заготовления русских и заграничных паспортов. Когда через 2 года „Народная воля“ погибла, доступ к этому хранилищу прекратился. Зотов умер… Куда все спрятал Зотов – неизвестно до сих пор»[13].
В 1917 г., по словам того же Морозова, в остатках народовольческого архива им не было найдено ни программы Липецкого съезда, ни других программных документов «Земли и воли». Часть народовольческого архива попала заграницу
