«к выработке такой программы, которая выражает собой интересы мелкой буржуазии, т.е. того именно класса, на котором и покоятся эти эксплуататорские порядки!»[5].
В.И. Ленин делил народничество на «старое», 70-х годов, и «новое» «современное» народничество, 90-х годов. Он называл старое русское народничество русским крестьянским социализмом[6]. Отмечая прогрессивные устремления народничества, направленные к уничтожению помещичьей феодально-крепостнической эксплуатации и в конечном счете к уничтожению самодержавия, В.И. Ленин характеризовал раннее народничество как боевое, социально-революционное, резко оппозиционное либерализму.
Критикуя Струве, назвавшего народничество «национальным социализмом», В.И. Ленин подчеркивал, что такое определение совершенно неправильно, что правильно было бы его назвать крестьянским по отношению к старому русскому народничеству и мещанским по отношению к либеральному. Но и в либеральном народничестве В.И. Ленин выделял прогрессивные демократические черты.
«Эти две стороны мелкобуржуазной программы, – писал В.И. Ленин, – следует строго различать и, отрицая какой бы то ни было социалистический характер этих теорий, борясь против их реакционных сторон, не следует забывать об их демократической части»[7].
В.И. Ленин подчеркивал, что народники заслужили поддержку, поскольку они против крепостничества и за демократию, что
«социал-демократы десятки раз твердили, что они вовсе не выкидывают за борт все народничество… а выделяют из него и признают своими его революционные, его общедемократические элементы»[8].
В.И. Ленин неоднократно ссылался на опыт и организационную структуру «Земли и воли». Рассматривая вопросы организационного строительства РСДРП, В.И. Ленин в своих трудах «Что делать?» и «Шаг вперед, два шага назад» подчеркивал превосходную организацию революционеров 70-х годов. Говоря об обвинении «Искры» в народовольчестве, В.И. Ленин писал:
«Вызываются эти обвинения недоразумениями двоякого рода. Во-первых, у нас так плохо знают историю революционного движения, что называют „народовольчеством“ всякую идею о боевой централизованной организации, объявляющей решительную войну царизму. Но та превосходная организация, которая была у революционеров 70-х годов и которая нам всем должна была бы служить образцом, создана вовсе не народовольцами, а землевольцами, расколовшимися на чернопередельцев и народовольцев… И только самое грубое непонимание марксизма (или понимание его в духе „струвизма“) могло породить мнение, что возникновение массового стихийного рабочего движения
