В уставе «москвичей» были пункты, признающие не только словесную пропаганду, но и бунтарскую деятельность. Практически же эту деятельность развернуть не удалось, так как к осени 1875 г. вся организация была разгромлена. Но это организация извлекла некоторые уроки из неудачи похода «в народ». Она стремилась построить революционную партию, которая работала бы по определенной программе[104]. Она ясно представляла необходимость сплочения революционных сил и своей деятельностью дала толчок для образования «Земли и воли»[105]. О том, что «москвичи» послужили «Земле и воле» примером тесного сплочения революционных сил, свидетельствовала Любатович. При этом она ссылалась на заявления Александра Михайлова и других революционеров[106]. Говоря об образовании «Земли и воли», Ольга Любатович писала:
«Организация эта явилась естественной группировкой сил, уцелевших после процессов 50-ти, 193-х и других мелких; она образовалась не сразу, начало ее относится к зиме 1876 – 1877 гг., т.е. к тому времени, когда молодежь зачитывалась программой революционной деятельности и судебным процессом 50-ти»[107].
По воспоминаниям современников в период после хождения «в народ» – конец 1875 и 1876 гг. – в разных кружках интенсивно анализировались итоги прошлой деятельности и подготовлялся пересмотр прежней программы. В то же время налицо было уныние и скептицизм, приводивший к усилению разногласий. Впоследствии и сам Лавров в обзоре «Социалистическое движение в России» отмечал, что внутрипартийные разногласия нисколько не уменьшались, что общей агитационной программы, как и раньше, не существовало и у большинства до известной степени руки опускались[108]. В этом обзоре Лавров подчеркивал, что к концу 1876 г. партии предстояло пережить период усталости и разочарования. Но в первые месяцы следующего года под влиянием одного только процесса 50-ти снова поднялось мужество социалистических борцов. Для лавристов этого периода характерна переоценка старых взглядов.
Небольшая сплоченная лавристская группа в Петербурге (Л. Гинзбург, А. Таксис, В. Варзир, Д. Рихтер и др.) вела пропаганду в рабочих кружках. Эта группа оказывала материальную поддержку «Вперед», доставляла и распространяла его в России. В 1875 – 1876 гг. он уже выходил не в виде сборника, а двухнедельного журнала-газеты. В декабре 1876 г. в Париже состоялся съезд лавристов, на котором присутствовало семь человек: по два от Петербурга, Лондона и Киева и один от Одессы. Съезд заслушал отчеты делегатов о ходе пропаганды и революционной тактики на юге и на севере России. При обсуждении этого вопроса сразу же возникли разногласия. На съезде, по словам лавриста Кулябко-Корецкого, дважды с речью выступал П.Л. Лавров
