) и поселился возле Тропы в Мир Мертвых и Тропы Деревьев. Он давал пищу и тела вновь умершим… Отметим попутно, что жители острова Унеа имеют патрилинейную родственную организацию.
Согласно общеполинезийским мифам о Мауи, этот культурный герой, демиург и трикстер, родился недоношенным, с восемью головами (Луомала 1976: 117).
На одном из гавайских островов бытовал такой миф: манехуне (или менехуне) – мифические племена крошечных человечков, – жившие в Уолани в долине Нууану, украли раковину вождя Кихи, с помощью которой он управлял «мириадами богов» (т. е., символически, звездами и душами умерших; в дальнейшем слово «символически» в подобном контексте я буду опускать. – А. К.). Сейчас эта раковина хранится в музее Бишопа. Говорят, что застрявшие в ней человеческие зубы были вырваны Кихой у убитых на поле боя вождей. Чтобы избежать гнева бесчисленных маленьких богов, гавайцы во время молитв произносят заклинания, в которых повторяется священное число четыре:
«О четыре сотни богов!
Четыре тысячи богов!
Четыре сотни тысяч богов!
Сонм богов!
Боги! О, придите!
Вас ждет работа!» (ibid.: 173).
У жителей острова Палау (микронезия), которые так же, как и чаморро Гуама, говорят на западно-австронезийских, а не на микронезийских языках, одним из основных символов – символом богатства – является круг, разделенный на четыре части (Culture of Palau).
В мифологии тагалов (филиппины) «вода была царством бога Магуаяна, а на небе правил великий бог Каптан. У Магуаяна была дочь по имени Лидагат, море, а у Каптана был сын, известный как Лихангин, ветер. Боги договорились поженить своих детей (Лидагат и Лихангина. – А. К.)… были рождены три сына и дочь. Сыновей назвали Лицалибутан, Лиадлао и Либулан, дочь получила имя Лисуга» (Creation Myth from the Pilippines 2003). Иными словами – это слегка трансформированная схема священного брака Неба и Земли с рождением четырех первопредков.
Согласно мифу билаан (остров минданао, Филиппины), вначале было четыре существа (Мелу, Фиувей, Дивата и Савей) (сравн. с четырьмя священными животными мифов Китая. – А. К.). Они жили на острове, где не было ни деревьев, ни травы… Мелу, главный из этих существ, предложил сделать людей сначала из воска, потом из грязи и так далее… (ibidem).
У мандайя (тоже Минданао) имеется представление, что вначале, когда не было еще людей на земле, лимоконы (существа в виде голубей, но умеющие разговаривать по-человечески) были очень могущественны. Один лимокон отложил два яйца… Из одного яйца вышел мужчина, из другого – женщина (ibidem.). Чисел четыре или восемь в рассказе нет, но схема событий весьма типична для мифологии многих матрилинейных народов.
