, дагара и
ловили, несмотря на то что они сильно отличаются по языку от лоби, имеют такую же систему матрикланов. Социальная организация всех этих народов имеет четыре матриклана и неограниченное число патрилинейных кланов. Матрикланы лоби называются
бала, их собственные имена: Соме, Да, Хиенбе и Камбире.
Движимая собственность наследуется по женской линии, недвижимая – по мужской. Наследование жреческих должностей происходит также по мужской линии. Патрилинейные кланы локализованы, матрилинейные – нет. Дагарти (дагарте) – язычные этнические группы имеют общую систему матрикланов с их соседями в республике Кот д’Ивуар – этническими группами ган, доросси и дьян. У бирифор (социальная организация которых идентична организации лоби) четыре матриклана разделены на пары, объединенные отношениями взаимного подшучивания[7], это Да и Соме; Хиен и Камбире (Bosc 1987; Goody 1962).
Возникает предположение, что у предков современных народов языковой группы гур (центрально-бантоидной), говоривших на языке прото-гур (с диалектами, разумеется), была социальная структура из четырех экзогамных матрилинейных родов, составляющих более-менее эндогамную общину. В том, что у этих прото-гур была соответствующая символика (4 – женское число, 3 – мужское), сомневаться не приходится. Такая же символика есть и у мандеязычных бамбара.
Обитателей островов Бижагош, расположенных у берегов Гвинеи-Бисау, тоже характеризует социальная матрица из четырех матрилинейных родов (по-английски – кланов). В частности, это относится к народу папел острова Биомбо (Scantamburlo 1991; Einarsdottir 2004). Но покинем ненадолго Западную Африку и обратимся к Северной Америке.
«Матрилинейная экзогамия была впервые адекватно описана в печатном издании английским путешественником Джоном Ледерером, который описывал свои странствия в восточной части Северной Америки в книге, изданной в 1672 году. Он писал о тутело, племени восточных сиу: “К четырем женщинам, а именно Паш, Сопой, Аскарин и Мараскарин, они возводят всю человеческую расу, которую они таким образом делят на четыре племени, известных под этими именами…”» (Tax 1955: 445, цит. по: Knight 2008: 66).
Комментируя это сообщение, К. Д. Найт пишет: «В данном случае это четыре (экзогамных. – А. К.) матрилинейных клана, составляющих одно племя» (Knight 2008: 66).
Я могу добавить к замечанию Найта следующее: число кланов четыре, как мы уже видели, не случайно, оно встречается не только «в этом случае», а во многих случаях. Их неслучайное распределение, вкупе с другими аргументами, доказывает, что в первичном очаге земледелия в Леванте уже существовала исходная для всех последующих матрилинейных обществ, по крайней мере, Евразии, мифологически обоснованная концепция четырех экзогамных матрилинейных родов.
