В энциклопедической статье Е. С. Котляр «Мифология бамбара» читаем: «Общность мифологических взглядов бамбара и догонов сказывается в аналогичности символики: чисел (напр., семь – символ человека; три воплощает мужское начало, четыре – женское…» (Котляр 1992: 161).
А насколько вообще в мире в целом и среди матрилинейных народов ойкумены, в частности, распространено представление о том, что число четыре – символ женщины?
Попробуем провести целенаправленный поиск.
«Согласно легенде, вначале было только четыре (матрилинейных. – А. К.) клана навахо» (Eltsosie 2007: 1). Это буквально то же самое, что и у минангкабау! И то же самое, что в матрилинейных общинах жителей юго-запада Моллукских островов (Abdurachman 2008: 210–211).
Сразу же привлечем внимание и к ряду других параллелей. У бамбара (сами они называют себя бамана): «…красный – символ крови, жизни, любви, белый – цвет предков, чистоты и т. п.» (Котляр 1992: 161). У навахо: «Белые одежды символизируют также очищение и готовность вступить в контакт со священным» (Gill 1975: 350). Белый цвет в этиологических мифах навахо связан с востоком (ibidem.). Кроме того, навахо и догонов связывает фигура шакала (койота) в этиологическом мифе. Многовато совпадений для независимого развития.
Но продолжим собирать сведения о символике числа четыре.
Народ дагара (Буркина-Фасо): «Старейшины также объясняют, почему все должно быть организовано в группы по три, четыре или семь: три – это мужское число, четыре – женское, а комбинация этих чисел дает семь – число, производящее… и вызывающее изобилие» (Lobi-Dagarti Peoples 1996: 3).
Дагара – это одна из групп гур-язычных лоби, народа юго-западной части государства Буркина-Фасо, сохранившего архаичную социальную структуру. «Лоби насчитывают, по-видимому, около 380 тыс. человек и живут на юго-западе страны в районах Гава и Диебугу. Кроме земледелия лоби занимаются охотой, рыболовством и собирательством. Обособленный образ жизни, который ведут лоби, привел к сохранению у них институтов родо-племенного общества» (Авдюнина 1976: 26).
Лоби имеют предания о том, что они пришли в Буркина-Фасо из Мали и что их деревянная скульптура поразительно схожа с догонской. Догоны, напоминаю, живут в юго-восточной части Мали на плато Бандиагарá, рядом с границей с Буркина-Фасо (Bosc 1987; Goody 1962).
Этносы группы лоби-дагарти (дагарти-, или дагартеязычные, так их тоже называют, хотя язык лоби сильно отличается от языков дагарти и бирифор) составляют единый культурно-социальный блок. Все они говорят на языках группы гур.
