Мы читаем у преподобного Серафима следующие слова:
«Наша жизнь – одна минута в сравнении с вечностью, и потому ничего не стоят, по Апостолу, нынешние временные страдания, в сравнении с той славой, которая откроется в нас».
Какая великая истина для человека веры. Какая нелепость для неверующего человека!
Если земная мимолетная жизнь, с ее временной скорбью, есть лишь узкий путь в Царство Славы, – то разве не истина, что временные страдания «ничего не стоят» в сравнении с той славой, которая откроется в нас?
Но какая дикая нелепость слова эти для того, кто уверен, что жизнь дана человеку на несколько лет. Для него здешние скорби – это все, ибо они отнимают от него земные наслаждения.
Время стремительно несет человека к могиле – и каждый миг, отравленный скорбью, не вознаградим ничем.
«Как чадолюбивый отец, когда видит, что сын его живет беспорядочно, наказывает его, а когда увидит, что он малодушен и наказание сносит с трудом, тогда утешает; так поступает с нами и благий Господь и Отец наш, употребляя все для нашей пользы, как утешение, так и наказание по Своему человеколюбию».
Как близки, как понятны эти слова для верующей души! Как чувствует каждый человек на своей собственной жизни эту заботу чадолюбивого Отца в нашем спасении! Сколько раз каждого из нас наказывал и утешал Господь!
Какая нелепость, какое безумие все это для неверующего человека! Какой Отец? Какое наказание? Какое утешение? Есть удача и неудача, есть ловкое устроенное благополучие – и то, что называется «не повезло».
«Когда мы отвращаемся от человека или оскорбляем его, тогда на сердце нашем как бы камень ложится».
Кто из нас не пережил этого страшного камня нелюбви к человеку. Как светло, и легко, и радостно на душе, когда нет ни к кому вражды.
Как часто страдает больше тот, кто потерял любовь к человеку, чем тот, кого перестали любить.
Какой вздор, какая глупость! Страдать от того, что нанес кому-то оскорбление! Вот когда тебя оскорбляют – тогда, действительно, неприятно. Но поспеши отомстить за это оскорбление вдвое – и великолепно сделается на душе!
«Брату и грешащу покрой его, – как советует св. Исаак Сирин, – простри ризу твою над согрешающим и покрой его».
Это требование всепокрывающей любви. Это желание не осудить человека. Сострадание к нему за его немощи. Боязнь соблазна для других.
Какая пустая сентиментальность!
Гораздо интереснее посмеяться над позором брата своего. Толкнуть, если он падает. Сошвырнуть с дороги, если он мешает.
