Его концепция «Неба» означает не только часть природы, но и высшую духовную силу, определяющую развитие мира и человека.
Небо, по мнению Конфуция, следило за справедливостью на Земле и стоит на страже социального порядка.
Тем не мнеее, в центре его философии находится не Небо, не природный мир, а человек, его земная жизнь и существование.
Самое важное открытие Конфуция — это открытие человека как особой реальности, и если формы бытия выстроить в иерархическую лестницу, то земля окажется в основании пирамиды, небо — займет верхнее положение, человек займет срединное положение.
С одной стороны, человек скован своими страстями, безнадежно самолюбив, и именно поэтому Конфуций говорил:
— Я не видел, чтобы человек мог, заметив свои ошибки, осудить себя в душе.
Таким образом, в концепции Конфуция человек находится на пересечении двух векторов, определяющих его поведение — природы и нравственности.
Из срединного положения человека Конфуций делает вывод: нельзя ответить на вопрос, что такое человек, не отвечая на вопрос: каким он должен быть.
Это значит, что не природные качества определяют путь человека, а его стремление к самоосуществлению.
Наличие разума, традиционно считающегося отличительным признаком человека, не является основанием для определения человека.
Более того, он настаивал на том, что нравственное, т. е. социальное начало первично по отношению к природному.
Только возможность создавать самого себя, т. е. нравственность, возможность отличать добро от зла, является специфическим признаком человеческого в человеке.
Именно поэтому двойственность человеческого существования предопределяет возможность двух различных проектов его жизни: высокого (благородного) и низкого.
Возможность осуществления проекта зависит от того, какая из двух определяющих получит преобладание.
В учении Конфуция были даны предпосылки для различных, даже противоречащих друг другу точек зрения по этой проблеме.
Посылать людей на войну необученными — значит предавать их
Добродетель не останется в одиночестве. У нее обязательно найдутся соседи
Попытайтесь быть хотя бы немного добрее, и вы увидите, что окажетесь не в состоянии совершить дурной поступок
Так, из «Лунь-юя» мы узнаем о том, что «нельзя было услышать рассуждений Учителя о природе и небесном пути».
А вот о людях он говорил и так, как они того заслуживали. Поднявшись выше всех сословных предрассудков и предубеждений о человеке, он вышел к простой истине, ставшей одним из символов ЮНЕСКО:
