В учении легистов, забывших о Небе, рационализм был доведен до своей крайней формы, порой переходившей в откровенный цинизм.
Несмотря на временные успехи, было у легистов и слабое место.
И выразился он, прежде всего, в их основной формуле, гласившей, что «политика несовместима с моралью».
Другую группу, предлагающую диаметрально противоположное решение, составляли последователи Мо-Цзы.
Они считали, что конфликты между людьми и государствами происходят из-за недостатка взаимной любви. Поэтому они провозглашали не силу, а всеобщую любовь.
«Всеобщая любовь означает, — писал Мо-цзы, — что на чужие государства нужно смотреть как на свои, на чужие дома как на свои, на чужестранцев как на ближних своих.
Когда все люди в мире полюбят друг друга, сильные не будут подавлять слабых, большинство не будет угнетать меньшинство, богатые не будут эксплуатировать бедных, сильные мира сего не станут презирать убогих, а хитрые — обманывать простаков».
Все это звучало красиво идаже трогательно, но время христианства еще не пришло, да и древний Китай был не самой лучшей почвой для него.
Когда один из учеников спросил Конфуция, следует ли любить своих врагов, он ответил:
— Ни в коем случае!
Более того, он считал, что такая неразборчивая любовь подрывает основы общества, потому и предлагал отвечать на зло «по справедливости».
Ничего не мог предложить для выхода из кризиса и набиравший силу даосизм, слишком далекий от реальной жизни.
Таким образом, была нужна еще одна, возможно, сто первая школа, которой оказалось бы под силу решение столь сложного вопроса.
И, конечно, ее учение должно было соответствовать вековым культурным укладам китайского народа и его традициям, в основе которых лежала, прежде всего, нравственность.
Если человек не задумывается о будущем, он печаль подойдет к нему на расстоянии руки
Если разрушается мышление, то разрушается и порядок
Благородный муж знает о своем превосходстве, но избегает соперничества. Он ладит со всеми, но ни с кем не вступает в сговор
И оно явилась в лице основателя конфуцианства — великого Кун-цзы, как всегда является то или иное лицо, если в нем заинтересована сама История.
В то время Конфуцию было сорок лет, и его политическая философия только начинала складываться.
У нас нет никаких сведений о том, знал ли Конфуций все эти школы в том виде, в каком мы сейчас говорим о них.
Но слышать о них, он, конечно, слышал. Ведь в Китае в то время было предостаточно отшельников всех мастей, которые ходили из одного царства в другое и обменивались своими идеями.
