. Священные музыкальные инструменты перешли на попечение Баруха и Седекии (LJ IV, 320 sq.). Некоторые священные сосуды спрятаны под камнем у могилы Даниила в Шушане (Сузах. —
Г. Б.); прикоснувшийся к камню мгновенно падал замертво, и такая же участь якобы грозила любому археологу, рискнувшему вести раскопки в этом районе (LJ IV, 350).
В то же время Апокалипсис Баруха рассказывает нам об ангеле, спустившемся с неба в святая святых, который забрал покрывало алтаря, ковчег, обе скрижали, алтарь воскурений[50] и 48 драгоценных камней, некогда) украшавших особу верховного жреца, а также все священные сосуды скинии. Затем земля по повелению ангела разверзлась и поглотила все это (II Бар VI, 7—10); потом, как говорят, совершилось еще одно чудо, и под землю опустились врата храма. По другой легенде из цикла Иеремии, пророк укрыл принадлежавшее Аарону одеяние верховного жреца под угловым камнем святилища, т. е., возможно, под той скалой, на которой стоял сам жертвенник. Царю же Иосии приписывают, будто он спрятал некоторые священные предметы, в том числе ковчег, глиняный сосуд, наполненный манной[51], кувшин с маслом, служившим Моисею для помазания священной утвари, большие кувшины с водой из колодца Мириам, посох Аарона и сундук с приношениями филистимлян.
Большинство легенд уповают на те времена, когда мессия возродит славу храма Соломона и его богатств. Тогда, по одной из них, вытечет река из святая святых) и обнажит на всем пути к Евфрату клады сокровищ.
Собственный храм и собственные легенды об участи его сокровищ имели и самаритяне. Их святилище на горе Геризим было разрушено жрецом-правителем Иудеи Иоанном Гирканом (135–104 гг. до н. э.), и самаритяне верили, что сокровища укрыты неподалеку от того места, где стоял храм, — наступит день, придет мессия и возвратит их народу. Иосиф Флавий в связи с этим сообщает об инциденте, который произошел в беспокойное правление Понтия Пилата, когда некий претендент на роль мессии, пообещавший указать место, где укрыты сокровища, собрал большую толпу последователей) (ИД ХVIII, 4. 1; § 85 и сл.).
Другим животворным источником легенд о сокровищах являются, как полагают, богатые погребения древних израильских царей. Могила Давида, в частности, оказывается, служила неиссякаемой мошной для обнищавших правителей. Иоанн Гиркан прибрал к рукам три тысячи талантов из этой могилы (ИД ХIII, 8, 4; § 249), а от полного разграбления Иродом Великим ее спасло, как утверждают, лишь вмешательство неба, встретившего грабителя своеобразным небесным огнеметом (ИД XVI, 7, 1; § 179 и сл.).
