Что же есть притча, содержащаяся в соловецком периоде жизни святого Филиппа?
Книжный человек, недовольный судьбой воина, Филипп услышал зов истины и вступил на путь следования к ней, желая освободиться от оков уныния. Явившись на Соловки, он несколько лет очищал душу, выжигал корни грехов, восприимчивость к соблазнам. Ведь даже тот, кому вера досталась от родителей, укреплена воспитанием и добрым примером окружающих, все-таки не способен сам по себе, без помощи Бога соблюсти ее нерушимость, сохранить душу в полной чистоте. Вот приходит несчастье, боль, чья-то смерть, а то и просто сильный соблазн — и что же? Благочестивейший человек быстро теряет упование на силы небесные, да и просто перестает думать о них. Мысли его наполняются горечью, страхом, пустыми иллюзиями, злобой, корыстью. То, что должно произойти с его душой по окончании земного срока, больше не вызывает никаких чувств и выветривается из размышлений. Интерес, накрепко связанный с земным миром, всё побеждает, всё наполняет собой. Мудрейшие подвижники, и те подвержены этой слабости! И у них вера может разрушиться в мгновение ока, и их души не отгорожены от скверны. Монаху сам быт его, способ жизни дает инструменты для очищения да еще для тренировки духа — всё на том же пути приближения к Богу. Надо только пользоваться ими, не щадя себя.
Филипп очищался и закалял дух. Он приготовил себя для того, чтобы подойти к источнику истины так близко, как он только мог. И вот в период пустынничества Филипп делает последние несколько шагов к истине, а значит, к Богу. Тогда, возможно, что-то было сказано ему свыше, дано было нечто, навсегда и с великой силой укрепившее его веру: видение божественных энергий или просто такое состояние, когда стяжание Духа Святого делается ощутимым, а присутствие Бога — несомненным. Продвинувшись так далеко в сторону Бога, Филипп уверился в Его существовании навсегда и расстался с малейшим сомнением. Большего дара в земной жизни получить никому не дано. С тех пор соловецкий монах, а потом настоятель шествовал по летам судьбы своей легко. Он точно знал, что Бог есть, и так же точно знал, что Бог — именно тот, в кого он верил. А значит, в дальнейшем ничто не могло отвратить Филиппа от поступков, совершаемых сообразно вере. Он знал, с какой меркой подступаться к сложным и спорным жизненным ситуациям. Ему оставалось лишь следовать правилу: «Делай, что должно, и будь, что будет». Траты времени и жизненной силы на сомнения и колебания не трепали его столь же неотступно, как мучают они большинство людей.
