За неделю до праздника готовят специальные памятники. Их делают из ровных круглых поленьев длиной 3 фута 9 дюймов в диаметре с двумя отверстиями наверху, в которых помещают любые предметы, начиная с супового половника и кончая железным крестообразным наконечником для копий. К ним привязывают всевозможные игрушки и диковинки, чтобы придать церемонии праздничный вид. Мужчины сооружают три временные бамбуковые клетки, каждая примерно на дюжину кабанов. Одну клетку помещают возле хижины, а другие поблизости. Украшают также и каноэ. Их наполняют продуктами и подтаскивают к самому дому.
Первая, предварительная, церемония — ваничгатти. Ее устраивают за день до праздника. Снаружи и внутри дом украшают листьями кокосовых пальм, цветами и флагами, декорируют и бамбуковые клетки для свиней. Церемония начинается с заклания кабана. Он предназначен духам в качестве жертвоприношения, повсюду разбрызгивают его кровь. Возле дома танцуют и поют. Вечером жители устраивают своеобразные шествия: распевая песни, тащат за собой кабанов. Они держат их в клетках для показа и для другого праздника, а для еды предназначаются те, которых принесли, и те, которые вне клеток. Перед закланием люди вокруг них танцуют.
Вторая церемония праздника, не менее важная, чем первая, — кириам хетпат — «танцы при ярком свете». Мужчины надевают новые яркие набедренные повязки и ожерелья из серебряных монет. Женщины украшают себя такими же ожерельями. При этом на руки и ноги они надевают браслеты, а на голову — повязку из серебряных монет. Их одежда состоит из двух полотен материи, красного и синего, сшитых вместе.
Почетные гости приводят с собой 10–12 кабанов и дарят их хозяевам. Потом все поют и танцуют. Сначала мужчины, а когда они устают, их сменяют женщины, и так поочередно всю ночь.
С наступлением утра веселье не смолкает. Тут на деревенскую площадь выносят клетки с платформами наверху. На последней восседают мужчина, женщина и мальчик, а в клетках — большие клыкастые кабаны. Люди на платформе держат в руках бананы, орехи и бетель. Всем гостям раздают новые красные набедренные повязки. Затем платформы, как паланкины, с кабанами в клетках торжественно носят от дома к дому. При этом все поют и танцуют. После этого кабанов, находящихся в клетках, и тех, которых водили за собой, отпускают, за исключением нескольких, предназначенных на жаркое. Столбы с но-копах срубают и привязанную к ним пищу раскидывают в джунглях. Каноэ и другие предметы ломают и также разбрасывают.
