Святые грешники | страница 57
В то время сам великий князь Ярослав имел одну из самых больших библиотек в Европе, тайна местонахождения которой и сегодня остается не раскрытой учеными.
При великом князе Ярославе была принята «Русская Правда» — единый свод законов государства.
Усилилось значение Киевской церковной митрополии. В 1051 г. в Киеве впервые без участия Константинопольского патриархата в сан митрополита Киевского и всея Руси был посвящен не грек, а славянин, философ и писатель Иларион Русин, автор «Слова о законе и благодати».
Как писал священник и историк Френсис Дворник (1893–1975), во времена Ярослава Мудрого «Киевская Русь поддерживала тесные отношения с латинским Западом, считая себя равноправным партнером в европейском содружестве народов».
ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ
Иларион Киевский, Русин (? — ок. 1088) — философ, историк и писатель, митрополит Киевский с 1051 г. Учился в школе великого князя киевского Владимира, позднее — в школе при храме Сорока мучеников в Константинополе. По свидетельству «Киево-Печерского патерика», пострижен в монахи основателем Киево-Печерского монастыря Антонием. Был пресвитером церкви Святых Апостолов (Спаса) в княжеской загородной резиденции. По завершении строительства Софийского собора был назначен киевским митрополитом князем Ярославом Мудрым без разрешения Константинопольского патриарха. Фактически это была демонстрация независимости Русской церкви от Восточной (Греческой). Прославился своей подвижнической жизнью и большой мудростью. Автор «Слова о законе и благодати» (1051 г.). Много сделал для развития церкви и государства, но после 1054 г. его дальнейшая судьба неизвестна. Есть предположения, что после смерти князя Ярослава в 1054 г. он оставался митрополитом до начала 1060-х годов. По другим данным, еще в 1053 г. из политических соображений был уволен с должности митрополита Ярославом Мудрым. Часть исследователей считают, что он ушел в Киево-Печерский монастырь, и отождествляют его с игуменом этого монастыря Никоном — автором Печерской летописи 1073 г. Некоторые исследователи считают, что Иларион принимал участие в написании «Изборника Святослава» 1076 г., «Сказания о Борисе и Глебе» и «Повести временных лет». К сожалению, ни одна из этих версий не имеет основательных подтверждений.
Русь предоставляла защиту и пристанище представителям европейской знати, которые по каким-то причинам вынуждены были покинуть родной дом. Например, Олаф Трюггвасон (963 — ок. 1000) юношей попал в плен к пиратам, был выкуплен из рабства Владимиром Святославичем, служил у него в дружине, а в 995 г. вернулся в Норвегию и стал королем. Венгерские принцы Андрей (ок 1010–1060), Левенте и Бела (?-1063) находились в Киеве, пока венгерские магнаты не пригласили Андрея на престол. Убежище на Руси нашли изгнанные из Польши братья короля Мешко II Ламберта (990-1034) — Безприм (987-1032; в 1031–1032 гг. князь Польши) и Отто. Сюда же бежали от короля Англии, Дании и Норвегии Кнуда Великого (ок. 994-1035) сыновья англосаксонского короля Эдмунда Железнобокого наследник английского престола принц Эдуард Изгнанник (Эдуард Этелинг; 1016–1057) и Эдвин.
