. Действия большевиков, если верить мемуарам, напоминали охоту, П. С. Уварова в красках описывала этот процесс. Кроме того, это сопровождалось грабежом: «Та же партия забралась к нам уже под вечер и, угрожая смертью и бомбами, требовала от нас денег, которых у нас не было, сорвали с нас золотые цепи, часы, брелоки»
74.
Интересно, что описание П. С. Уваровой поведения белых казаков и красных, различия между которыми графиня не видела, напоминает картины ада: «Они располагались табором: разводили костры, резали захваченных по соседству баранов, до тонкорунных включительно, жарили, варили, выбрасывали по сторонам ненужные им кровавые кожи закланных животных <…> бранились, ссорились и, развернув награбленные узлы, делили между собой добычу»75. Возможно, она утрировала, но о грабежах свидетельствовали и другие очевидцы. Г. Н. Трубецкой замечал: «Печально было то, что междоусобная война узаконила нравы грабежа и мародерства»76.
22 декабря 1918 г. (4 января 1919 г.) войска Южного фронта красных перешли в наступление, что вызвало развал фронта Донской армии. Графиня Уварова писала об этих днях: «Известия становились все грознее и грознее»77. 7 февраля 1919 г. семья переехала в Майкоп, воспользовавшись вагоном Красного Креста. П. С. Уварова вскользь упомянула, что руководил этими вагонами сын Игорь. Игорь Алексеевич Уваров, младший сын четы Уваровых, был зятем бывшего председателя III Государственной думы Н. А. Хомякова, который в это время возглавлял деятельность Общества Красного Креста в Добровольческой армии и Вооруженных силах Юга России. Это, пожалуй, первое косвенное свидетельство об отношении Уваровых к Белому движению.
В Майкопе они предполагали остаться надолго. Здесь начали работать, занимаясь педагогической деятельностью, преподавая иностранные языки. На страницах мемуаров можно найти детальное описание как города, так и людей, его населявших. В этом описании ни слова не говорится о политике или войне, хотя о том, что Гражданская война набирала обороты, П. С. Уварова хорошо знала: «сгущались краски на нашем небосклоне»78. Однако представленная картина провинциального города не лишена эмоциональной окраски, у читателя не вызывает сомнений отношение П. С. Уваровой к увиденному: «Жители города – большей частью казаки, все народ серый, грубый и некультурный, они самодовольны, богаты и нетребовательны в своих духовных нуждах, презирают иногородних, очень высокого мнения о себе, никем и ничем не интересуются, и остальной мир (и с ним Россия) для них не существует»
