.
Как известно, голод 1921 г. явился поводом для развязывания кампании по изъятию церковных ценностей, имевшей четкие экономические и политические задачи. В ходе кампании В. И. Ленин в своем письме от 19 марта 1922 г. определил позицию государства по отношению к церкви как «беспощадное сражение черносотенному духовенству». С началом кампании по изъятию ценностей церковь должна была противостоять не только власти, усиливавшей репрессивную политику, но и обновленческим группировкам духовенства, поддерживаемым и оплачиваемым властью, помогавшей им захватить церковное руководство и провести такие реформы, которые превратили бы церковь в религиозное сообщество.
В историографии внимание по-прежнему акцентируется на постановлениях и воззваниях Поместного собора, посланиях патриарха Тихона, антирелигиозных декретах и мероприятиях советской власти, деятельности церковных комиссий по взаимодействию с советским правительством, антисоветских выступлениях духовенства и верующих, организации многочисленных крестных ходов, создании православных братств и обществ защиты церкви. Изменения в исследовательских подходах последних двух с половиной десятилетий можно назвать попыткой своеобразной конвергенции отечественной и западной научной литературы в единую современную историографию. Исследователи приходят к выводу о негативном отношении Русской православной церкви к большевикам и первым шагам новой власти по претворению в жизнь антирелигиозной политики и практики.
В отечественной и зарубежной историографии, освещающей весьма непростые церковно-государственные отношения в советское время, особое внимание уделяется сюжетам очень короткого периода, в пределах практически одного года с небольшим, а особенно – периоду после прихода большевиков и их политических союзников к власти в результате Октябрьского переворота 1917 г.
Интерес этот не случаен, данный период насыщен важнейшими событиями в церковной истории, например созидательной работой не созывавшегося даже по историческим меркам чрезвычайно долго Всероссийского поместного собора, восстановившего упраздненное еще в начале XVIII в. патриаршество и определившего, как тогда казалось соборянам, основные устои дальнейшей, вне синодальных порядков, жизни Русской православной церкви.
Следует отметить, что в ходе своих заседаний Поместному собору пришлось учитывать и быстро менявшуюся политическую обстановку, реагировать на принимаемые молодым советским правительством постановления, касающиеся религиозных организаций. Исходя из доктринальной установки на полное отделение церкви от государства и школы от церкви, новые органы власти в 1917–1918 гг. приняли целый ряд декретов и нормативных решений, призванных регламентировать разные стороны существования в советской стране конфессиональных объединений. Реакция православного духовенства и мирян на первые попытки проведения в жизнь антирелигиозной политики, истоки складывающихся взаимоотношений между Русской православной церковью и социалистическим правительством стали предметом исследования огромного количества историков у нас в стране и за рубежом.
