. Фишер и об этом не упоминал.
Недавняя история Гейдельбергского университета также не была темой, по которой высказывались доктор Фишер или авторы статей Revue. Расположенный на зеленых берегах реки Неккар, университет является одним из самых старых в Германии. Преподавательский состав и студенты нацифицировали его вскоре после 1933 г. Евреи, пацифисты и социалисты были вычищены из профессорского состава. Оставшиеся педагоги и учащиеся адаптировались к господствующим веяниям, и их отношение к новому режиму, в общем, варьировалось от энтузиазма до пассивного принятия. Американские оккупанты, проводившие денацификацию Гейдельберга после войны, «просеяли» педагогический состав. Процедура, задуманная как справедливая, но слишком обстоятельная, так и осталась до конца не выполненной. В случае медицинского факультета желание скорее открыть двери университета означало, что, хотя «большинство докторов» имели «в прошлом связь с нацизмом», почти половина из них были сочтены подходящими для восстановления в должности[260].
Клинику, где должны были проходить эксперименты с Грёнингом, возглавлял невролог Виктор фон Вайцзеккер. Он вернулся в Гейдельберг лишь в 1945 г. с должности директора неврологической клиники и исследовательского института в Университете Бреслау (нынешний Вроцлав, Польша), которую занял в 1941 г. Вайцзеккер был отпрыском аристократического семейства (его племянник Рихард фон Вайцзеккер впоследствии стал президентом Федеративной Республики). Брат Виктора Эрнст, бывший государственный секретарь министерства иностранных дел и посол в Ватикане при нацистах, только что, в апреле 1949 г., был осужден>{8} американским военным трибуналом в Нюрнберге за участие в депортации французских евреев в Аушвиц и за военные преступления.
В Бреслау Виктор фон Вайцзеккер занимался извлечением головного мозга «эвтаназированных» детей для научных исследований. Он отстаивал эвтаназию и эксперименты на людях даже после Нюрнбергских процессов, открыто высказывая мнение, что «насилие и человеческая жертва» являются «необходимой частью трагедии человеческой истории»[261]. Вайцзеккер долго придерживался этих взглядов, еще в 1933 г. высказавшись о том, насколько «конструктивной» могла бы быть «политика уничтожения, доведенная до логических выводов и осуществляемая в масштабе всей страны»[262].
В то же время Вайцзеккер, пожалуй, лучше всего известен как ключевая фигура в истории психосоматической медицины. Эта область, имевшая свои корни в европейском романтизме XIX в., была институционализирована в немецкоязычных странах к 1920-м гг. Она сосредоточивалась на недугах, часто хронических, которые были физическими, но находились под влиянием патологических взаимодействий ума и тела. Врачи, практиковавшие психосоматику, были склонны критически относиться к официальной медицине, видя ее недостаток в том, что им казалось слишком упрощенческим подходом коллег, не рассматривавших пациента как единое целое, включающее тело и душу
