«Чего, — спрашиваю, — непонятно?»
Он косится, на вопрос не отвечает. Опять бормочет.
«Чего, — повторяю, — непонятно? Обычная голытьба лесная. Займись несчастными, доктор, сделай доброе дело. Благо, время у нас есть: по моим расчётам спасатели к нам через тридцать пять дней прибудут. Как раз время будет материал собрать да в чувство их привести. Построить, так сказать, совершенный мир в условиях джунглей. То-то радости будет, когда вернёшься с победой!»
Льстил, конечно, грубо. И врал напропалую. Никаких тридцати пяти дней и в помине не было. И расчётов никаких не было. И с радостью профессора никто в наших краях не ждал, это очевидно.
Меня бы, пожалуй, коллеги профессора живьём сожрали бы, если бы я каким-нибудь образом исхитрился Эбигана живым вернуть.
Одна радость: шансов у Эбигана не было.
А у меня были.
Я их и увеличивал по мере сил.
И повёлся хмырь учёный, повёлся на грубую лесть!
Лицо в сладкий блин раскатал, будто тот пьянчужка из Торфяного квартала, которому после пары дней вынужденного воздержания довелось-таки до оловянной чарки добраться с синей жидкостью, что давят на радость бродягам из придорожных цветов в южных провинциях метрополии.
Обрадовался, расслабился — и давай мысли излагать.
Начал с вопроса: «Почему же это у них религии нет?»
Вот так. Никакой.
Дрон все их разговоры собрал, все мысли выудил и профильтровал. Почти весь день на дереве проторчал. И мы беспрестанно дикарскую трепотню слушали. Когда в записи, когда в прямом эфире.
Про охоту говорят (на каких-то «бубуров» засаду собрались устроить), о рыбалке речи заходят непрестанно, о том, кто у кого бабу увёл…
(А бабы, господа судьи, у этих аборигенов ничего оказались, между прочим! Погуманоидней мужиков будут, постройней и без неуместной этой волосатости. Некоторые так очень даже ничего! С моей кошёлкой сравнить — так и вовсе красавицы!)
…и как бы вовремя с кустов у Сухой Земли (не знаю, что такое… местность так называется, наверное…) плоды «а-бб» собрать, а то пожелтеют скоро и вкус будет уже не тот.
В общем, нормальные бытовые проблемы обсуждают!
А этому — богов подавай! И зачем ему боги?
«Духов каких-то упоминают изредка, — продолжал Эбиган. — Но как-то невнятно всё, к слову только. Без всякого почтения?»
«Чего, — спрашиваю, — шнырь учёный, за бога себя выдать хочешь? Так-то оно проще было бы мозги загаживать. Да только не выйдет, душевед! Ты им одним своим видом отвращение внушаешь. Да и я тоже. Да и эти…»
