Таким образом, богоучения всех религий были выведены из аналогии с формами и обычаями земного общественного строя. Народ имеет только одного царя или фараона и так же точно лишь один бог господствует над миром. На небо переносятся не только политическое устройство земного общества, но также и привилегии господствующих классов.
Наиболее характерными были религиозные верования рабовладельческих государств Египта и Вавилона. Во главе египетского государства стоял царь — фараон, который после смерти уподоблялся богу. Его тело помещали в огромное каменное сооружение — пирамиду. Так обожествлялась власть рабовладельцев. Обожествление власти земной в рабовладельческом государстве Вавилона получило еще большее развитие. Многие из этих верований перешли в христианскую религию. Так, вавилонские жрецы широко распространяли миф о боге Таммузе, умершем и воскресшем. Впоследствии в христианской религии возникла легенда об Иисусе. Уже у вавилонян существовало сказание о сотворении мира и о потопе, которым боги якобы наказали людей за грехи.
Своеобразный и длительный процесс разложения общинного строя у славянских народов также привел к возникновению княжеств и соответственно к созданию богов, олицетворявших власть господствующих классов. Боги, бывшие некогда простым обожествлением сил природы, становятся покровителями и даже воображаемыми творцами того или другого вида собственности, семьи и государственного устройства. Эти высшие божества начинают занимать такое же место по отношению к младшим духам, как славянские князья по отношению к народу. Самыми могучими божествами считались у славян бог неба — Сварог, солнца — Даждьбог, грома и молнии — Перун, ветра — Стрибог, бог плодородия, покровительствующий скотоводству, — Велес, или Волос.
Главным, старейшим и могучим божеством был Перун — властитель стихий. Изображения воинственного бога — тучегонителя и громовержца были воздвигнуты во многих городах. Особенно многочисленны они были в Киеве и Новгороде. В 908 году князь Владимир воздвиг деревянного Перуна с серебряной головой, с золотыми усами и ушами, с железными ногами. Перед изображением Перуна горел неугасимый огонь, совершались обряды; ему приносились жертвы. В 945 году князь Игорь принес перед ним клятву соблюдать заключенный с греками договор. После крещения Киевской Руси предания о Перуне перешли «по наследству» к Илье-пророку.
Даждьбог — бог солнца и изобилия, могучий организатор жизни на земле, производитель всех богатств — пользовался особым поклонением восточного славянина — земледельца и скотовода. Даждьбог почитался как божество доброе и милосердное и вместе с тем как каратель всякого зла и неправды. Славяне верили в существование особой страны, где живет Даждьбог, куда он уходит на ночь и прячет свои живительные лучи зимой. Летопись Нестора упоминает «солнче место», находящееся где-то на востоке, в стране вечного лета и вечной жизни. В этой сказочной стране в великолепном дворце, как говорилось в предании, восседает Даждьбог, окруженный своим двором и огромной семьей. С высоты своего престола он творит суд над людьми. Приписывая небожителям формы своего быта, славяне окружали Даждь-бога огромной семьей: у престола — две сестры солнца — заря утренняя и заря вечерняя, кроме того, семь звезд-судей, семь вестников, летающих по свету в образе «хвостатых звезд» — комет. Звездам, как и солнцу, приписывалась сила жизни и плодородия. В половине февраля овчары просили у звезд плодородия овец: «Засветись, звезда ясная, по поднебесью на радость, загорись огнем нечаянным на утеху. Ты освети, звезда ясная, огнем негасимым белоярых овец». Известна и народная примета: «Много звезд на небе в святки — к урожаю». У Даждьбога есть дядя — старый и лысый месяц, есть и внучата; Даждьбог владеет двенадцатью царствами, и каждым царством правит один из его двенадцати сыновей.
