Краткая история философии | страница 42

Декарт также предложил «довод торговой марки». По его мнению, мы знаем о существовании Бога, потому что Бог сам внедрил знание о своем существовании в наш разум. Иными словами, у нас не было представления о Боге, если бы Он не существовал. После доказательства факта существования Бога дальнейшие рассуждения шли гораздо проще. Всеблагой Бог не станет вводить людей в заблуждение. Таким образом, заключает Декарт, мир существует более или менее таким, каким он дан нам в ощущениях, в этом случае наше восприятие мира ясно, отчетливо и ничем не замутнено.

Некоторые философы считают подобную позицию наивной, ведь коварный демон так же легко способен убедить нас в отсутствии Бога, как и в том, что два плюс три равняется шести. А Декарт без доказательства существования Бога не смог бы сказать ничего, кроме сакраментального «мы мыслим, следовательно, существуем». Сам Декарт верил, что ему удалось преодолеть скептицизм, однако его критики не столь оптимистично настроены.

Декарт использовал онтологическое доказательство, а также доказательство «торгового знака» для того, чтобы убедить себя в существовании Бога. Его соотечественник Блез Паскаль совершенно иначе подходил к вопросу о том, во что мы должны верить.

Если вы подбросите монетку, то с равной вероятностью (за исключением тех случаев, когда у нее смещен центр тяжести) могут выпасть как орел, так и решка, поэтому совершенно не имеет значения, на что вы поставили. А в случае с Богом? Ну, если вы не уверены в том, существует Бог или нет? Действует ли здесь тот же принцип, что и с броском монетки? Стоит ли поставить на то, что Бога нет, и жить так, как вам заблагорассудиться? Или же рациональнее выстраивать свою жизнь так, как если бы Бог действительно существовал, даже если вероятность Его существования бесконечно мала?

Блез Паскаль (1623–1662), а он был глубоко верующим человеком, всерьез задумывался над этим вопросом.

Примкнув к янсенистам, Паскаль был весьма пессимистично настроен по отношению к человечеству. Все наши недостатки он полагал следствием грехопадения, то есть того, что Адам и Ева ослушались Бога и съели запретный плод с древа познания добра и зла. По его мнению, человек – любой человек – по природе своей отвратителен: он движим исключительно собственным либидо, и на него нельзя положиться, так как он легко бросает дело, которое ему наскучило. Мы, люди, постоянно о чем-то тревожимся и впадаем в отчаяние. И при этом не понимаем, насколько мы ничтожны. Время, которое нам отведено на Земле, – ничто в сравнении с вечностью: мир был до нашего рождения и будет после нашей смерти. Даже самые лучшие из нас – всего лишь песчинки в бескрайней Вселенной.