Науки и искусства лишь постольку нужны, поскольку они служат совершенствованию человека, т. е. помогают ему достигать той духовной высоты, в которой человек живете в вечности.
Сообщение Е. А. Волковой.
Идеалом современного общества является создание гармонически развитого человека во всей полноте его жизни, обладающего здоровым телом, образованным умом, волей, направленной к великодушной и плодотворной деятельности, и чистой совестью. Интересно решить вопрос, должно ли воспитание, являющееся средством к достижению этой высокой цели, быть исключительно предоставлено семье и обществу, или и школа также должна принимать в нем деятельное участие? Как среда, школа во всяком случае будет оказывать хотя бы непроизвольное влияние на детей. Но школа не только не может отрешиться от воспитательная воздействия, но, наоборот, должна стремиться стать в этом отношении пособницей семьи и общей дружной деятельностью способствовать всестороннему и правильному развитию ребенка.
Кроме развития и образования ума, школа должна заботиться о воспитании чувств и воли и о физическом развитии. Отсюда вытекает необходимость введения в задачи школы воспитания физического, нравственная и эстетического и воспитания воли.
В жизни человечества существует этический элемент или идея добра. Эта идея проникает во все стадии социального развития человечества и ярко проявляется в таких науках, которые изучают жизнь в разнообразных ее проявлениях. Выдвигая этический элемент при преподавании этих наук, возможно влиять на развитие нравственного чувства. Искусство является также пособником нравственного воспитания, ибо произведения искусств влияют воспитательным образом на развитие высоты и тонкости нравственного чувства.
Воспитание воли может идти двумя путями:
Предоставлением учащимся возможно большей самостоятельности и возможно большим развитием самостоятельных научных работ.
Устройством всевозможных союзов и кружков, начиная с научно-лртературных и филантропических и кончая спортивными.
При обазовании таких кружков необходимо, чтобы инициатива учреждения и самый план деятельности исходили от самих участников, а не навязывались никоим образом со стороны.
Сообщение Л. О. Вяземской.
Относительно воспитательных целей семейной школы я согласна с мыслями, выраженными в программе>2, за исключением двух пунктов:
1. Я думаю, что если в процессе творческого созидания нравственного идеала самими воспитанниками, о чем говорится в пункте 6-м, созидание это начнет принимать вредное направление, то должна существовать некоторая сила, которая может остановить этот процесс. Например, что легко возможно, если дети будут преклоняться перед физической силой товарищей и начнет развиваться то рабское подчинение слабого сильному, которое недавно еще существовало в английских школах между мальчиками.
