Но что же это за примитивные предложения, которые принимаются всеми науками без доказательств? Ясно, что это предложения логики, так как логика, по Витгенштейну, является основанием всех наук. Ясно, что любая наука будет разделять предпосылку, что утверждение эквивалентно двойному отрицанию. Это логическое положение разделяет и математика, и физика, и химия, и даже история и социология. Но как получается, что совокупность подобных предложений можно называть философией? Ведь философия в традиционном представлении должна заниматься проблемами бытия, сознания, этики, свободы воли, а здесь, по сути, отрицание философии, сведение ее к логике.
Но в историческом развитии философии начала XX века так оно и было: логический позитивизм отрицал традиционные философские проблемы, называя их метафизическими псевдопроблемами, которые происходят от неправильного употребления языка и из-за неточностей самого языка, который «перелицовывает мысль», как писал Витгенштейн в «Логико-философском трактате». Поэтому задача философии — это критический анализ языка и попытка построения такого языка, который был бы точным и однозначным, — а это и есть язык логики.
Таким образом, главной методологической пружиной новой философии был редукционизм. Откуда же взялся этот редукционизм? Чтобы ответить на этот вопрос, надо хотя бы в общих чертах проанализировать культурную ситуацию, сложившуюся на рубеже XIX и XX веков.
Кризис устоявшихся культурных парадигм на рубеже двух веков представляет собой некую общую, может быть даже универсальную культурную закономерность. Так, конец XVIII века ознаменовался кризисом классицизма и началом романтической парадигмы, под знаком которой прошел весь XIX век (романтизм делится на ранний и поздний; поздний романтизм в идеологизированной советской культурологии принято называть реализмом, что совершенно безграмотно (об этом подробно см. [Руднев 1992, 1996, 1997])). Кризисом позднего романтизма и был конец XIX — начало XX вв.
Как же стала развиваться культура в начале XX века, как она распорядилась теми ценностями, которые были накоплены предыдущей романтической культурой? Она пошла двумя противоположными путями. Первый путь как раз был связан с редукционизмом и называется нами культурной логаэдизацией (по аналогии со сходными явлениями в системе стиха того же периода: логаэд — это метрическая система, которая редуцирует разнообразие ритмических форм какого-либо стихотворного размера к одной его форме).
