(«страх, ужас») и словом
Schrecken — которое характерно именно для этой главки «Феноменологии духа» и вынесено в ее заголовок («Абсолютная свобода и испуг»). Шпет переводит
Schrecken как «ужас», то есть в направлении еще большей сублимации, возгонки. Но Schrecken — это прежде всего испуг: внезапный, моментальный, неподотчетный страх, страх самой неожиданности, к которому субъект затем принужден возвращаться, чтобы понять, что случилось. Гегелевский «испуг» есть в этом смысле аналог чистого события или чистого отрицания — не абсолютного, не завершенного и не тождественного себе, но как бы безразличного к собственному содержанию. Революция заключается в том, что
что-то сдвинулось с мертвой точки,
что-то произошло.
У ситуации «переворачивания» есть еще один, дополнительный аспект. На деле происходит не только и не столько замена ценностей на противоположные им, но наложение противоположных друг другу ценностей и образование характерных «монстров». Самыми наглядными из этих монстров стали политические партии в их структурном соотношении. Наши коммунисты — это по своему структурному смыслу крайне правая партия, сохраняющая традиционно «левое» содержание, а либералы, борющиеся за гражданские свободы, то есть в структурном смысле умеренные левые, называют себя «правыми». Мы уже теоретически подготовлены к такому развитию дел. Отрицание — это парадоксальный элемент символических практик, вынужденно сочетающий черты утверждения и отрицания. Весьма симптоматично, что в последнее время ситуация в символическом поле политики несколько «нормализуется». Либералы, называющие себя правыми по принципу содержания, эволюционируют именно в эту сторону и в структурно-политическом смысле: выступают за порядок, поддерживают откровенно авторитарное правительство и т. д. Коммунисты тоже постепенно осознают свою принципиальную «правизну». Постреволюционное общество смыкает ряды. Отрицание испаряется из политики, как дождевая вода, чтобы витать над ней грозовою тучей. Задача этой статьи в том, чтобы продемонстрировать, как можно собирать эту воду в ведра и бочки. Мы пытаемся показать, что точка зрения отрицания, другими словами, левая политическая ориентация, — не «просто» формальная, «несубстанциальная» категория. Именно ее «формальность» и делает ее фундаментальной. Держаться отрицания — значит держаться невозможной, парадоксальной, монструозной точки зрения, идентифицироваться с неопределенным и неопределимым элементом общественного порядка, с
