«Потому-то во всех ваших городах
оставлял Я вас голодными,
и есть вам было нечего,
давал почувствовать
недостаток хлеба во всех селениях,
и всё же вы не обращались ко Мне», -
так говорит Господь!
«Да, не давал Я вам дождя
все три месяца до самой жатвы…
и всё же вы не обращались ко Мне», -
таково слово Господне!
«Поражал Я урожаи ваши
жухлостью и ржавчиной,
оставлял засыхать ваши сады и виноградники,
смоковницы и оливы у вас саранча объедала,
и всё же вы не обращались ко Мне», -
говорит Господь!
«На иных среди вас моровое поветрие
Я насылал,
подобное тому, что в Египте было;
юношей ваших мечу предавал…
и всё же вы не обращались ко Мне», -
«Иных из вас Я сокрушал,
как некогда сокрушил Содом и Гоморру…
и всё же вы и тогда не обращались ко Мне», -
это Господа слово!
А посему Я, по сказанному уже тебе,
так и обойдусь с тобой, Израиль!
И если Я так поступлю с тобой,
приготовься встретить Бога своего, Израиль. (4:6-12)
В данном контексте встреча с Богом выглядит скверной перспективой. Этот Бог насылает голод, уничтожает урожаи и убивает детей, и всё для того, чтобы вернуть себе народ. А если тот всё равно не возвращается, то впереди его ждёт ещё худшее. А что может быть ещё хуже? Полное разрушение нации со всем её образом жизни.
Амос доносит ещё ту мысль, что лишь достойное поведение, а никак не соблюдение ритуала, способно привести народ Израиля к Богу. И он говорит слово Божие:
Ненавижу, презираю ваши празднества,
торжественные собрания ваши Меня не радуют.
Всесожжения и жертвы хлебные,
с которыми вы приходите, неугодны Мне…
Избавьте Меня от громких песнопений ваших,
игру вашу благостную на арфах Я слушать не стану!
О если бы справедливость потекла,
как река в половодье,
и праведность — как поток неиссякаемый! (5:21–24)
Обманываются те, кто надеется оправдаться пред Богом лишь исполнением надлежащих ритуалов (хотя бы Бог сам повелел им соблюдать праздники и приносить ему жертвы), ничего не делая при этом ради социальной справедливости. Бог призвал к праведной жизни, но народ Израиля не послушал, и его постигла печальная участь. Грех вызывает гнев Божий и приводит к истреблению народа: «От меча умрут все грешники из народа Моего» (9:10).
В книге Амоса, в её дошедшем до нас виде, пророк действительно надеется, что Бог вернется к своему народу после того, как тот понесёт достаточное наказание. Большинство ученых считает это дополнением, приложенным к книге уже после того, как предсказанное разрушение произошло. Как бы там ни было, это соответствует логике Амоса, считавшего, что великие страдания постигают нарушителей воли Божией. Но стоит лишь искупить свои грехи страданием, как наступит возрождение:
