Помнится, был такой анекдот. Поручик Ржевский перед балом просит сослуживцев придумать ему какой-нибудь острый, на грани фола, каламбур для дам. Ему предлагают загадать дамам загадку: «Темно как у негра где?» Ну, поручик, как водится, напивается и спрашивает у дам: «Темно как в жопе у кого?»
А сейчас в США, в свете всякой там политкорректности, за норму скорее проканает вариант пьяного Ржевского, а не шутка его сослуживцев.
Или вот ещё. У Довлатова в записных книжках есть такой сюжет.
«Грубин предложил мне отметить вместе ноябрьские торжества. Кажется, это было 60-летие Октябрьской революции.
Я сказал, что пить в этот день не буду. Слишком много чести.
А он и говорит:
— Не пить — это и будет слишком много чести. Почему же это именно сегодня вдруг не пить!»
Сейчас это могло бы звучать так.
Друг принёс из магазина бутылку «Путинки».
Я сказал, что пить «Путинку» не буду. Слишком много чести.
А он и говорит:
— Не пить «Путинку» — это и будет слишком много чести. Почему же это именно её вдруг не пить?
Почему капитализму трудно в России, или «Курочка Ряба» как пьеса абсурда
Ничто, как говорится, не предвещало, но тут на днях дочка попросила почитать ей «Курочку Рябу». Я прочёл и обалдел. Почему, спросите вы? А вы попробуйте сами внимательно проследить за сюжетом и найти хоть малейшую логику в действиях героев.
«Снесла курочка яичка, да не простое, а золотое».
Отличная новость. Налицо многократное увеличение фондов собственника. Что было у деда с бабой до золотого яйца? В лучшем случае — изба, немного живности и огород.
Что должны сделать герои, живущие в нормальном капиталистическом обществе? Ясен пень, попытаться реализовать резко увеличившиеся фонды и повысить капитализацию своего хозяйства. То есть продать яйцо или заложить его, а деньги пустить на расширение сельскохозяйственного производства. А теперь посмотрите, что они делают.
«Дед бил-бил — не разбил. Баба била-била — не разбила.»
У меня один вопрос — зачем? Зачем «бил-бил-била-била»? Что они из яйца выбить-то пытались? Понижение процентов по кредиту под залог изделия из золота?
Проблема даже не в том, что автор сказки не пытается такое поведение героев хоть как-то мотивировать или объяснить. Проблема в том, что десятки поколений русских читателей принимают это поведение как должное и вопросами «зачем?» или «почему?» не задаются. Не, а что? Это же и младенцу понятно: появилось в доме золотое яйцо, так первым делом надо попробовать его разбить. Иначе чем объяснить неизбывную популярность сказки? Если бы действия героев ставили читателей в тупик, вряд ли эта сказка стала бы, что называется, частью русского культурного кода.
