Итак, мы рассмотрели структуру тела человека и пришли к выводу, что оно построено по принципу тора и в нем имеется низкий потенциал — триада и высокий потенциал — троица, разделенные границей, с позиции которой просматривается весь тор в целом. Граница представляет собой некую точку, которая позволяет сориентировать сознание для просмотра желаемого. Например, взгляд с границы земли и солнца даст возможность просматривать всю землю и солнце, взгляд с границы двух галактик — обе эти галактики в целом. Всё зависит от желания самого человека рассматривать те или иные объекты. Это желание есть не что иное, как точка зрения, которая и представляет собой точку границы двух сфер в торе.
Точка зрения позволяет видеть как один потенциал в торе, так и другой потенциал, которые, собственно, и создают видимое пространство, создают время, создают движение. А движение есть жизнь. Значит, создают эту жизнь. Когда мы говорим «образ жизни», мы должны точно понимать, какая именно у нас точка зрения, чтобы понять, какой образ жизни создается. Проблема не в том, какого масштаба объекты находятся на границе, а в том, что нашей точкой зрения являются объекты малого или большого масштаба, которые мы считаем важными.
Само по себе пространство не имеет никакого значения. Значение имеет лишь паритет потенциалов и принципы ненасилия. Когда мы рассматриваем ту или иную структуру, то образ не должен зависеть, и не зависит, от обстоятельств. Образ будет зависеть от того, насколько мы правильно включили в него две составляющие, которые и будут создавать разность потенциалов. Другими словами, нам необходимо понять, как построить образ так, чтобы он был жизнеспособен. Любые нарушения в гармонии двух потенциалов, не учет тех или иных обстоятельств, приведет к недолговечности образа, а значит, и жизни, которую он отображает.
Семеричность дает возможность создавать очень правильные и четкие образы, причем, допущение свободы создания образа весьма велики. Нам дают именно такую систему, понимая, что мы еще несовершенны, можем совершить достаточно ошибок, которые будут приводить к недолговечности создаваемых образов, но которые будут несколько сглаживаться этой семеричностью. Именно поэтому всё, что мы создаем, имеет жизнь не вечную, как, впрочем, и сама жизнь человека. Дав такую свободу на ошибку, на несовершенство нашего образа, нам компенсируют эту возможность нашей смертностью. Мы умираем потому, что создаем недолговечные образы. Если в нас будут формироваться образы вечности, жизнь этих образов будет вечная, тогда и наша жизнь будет вечной. И этот механизм достижим через построение вечного образа жизни, в первую очередь, для себя.
