Очень важно существование пяти процентов от всего человечества, которые способны создавать через структуру всех тел, руководимых духом, систему не просто выживания, а мира. Если наш дух достаточно свободен в любви принимать те или иные решения, которые будут благотворно влиять не только на себя лично, но и на семью, в понимании того, что семья может доходить до космических пределов, то дух смыкается с понятием вселенной, дух смыкается с понятием Отца.
Мы увидели, что структура семи тел человека, создана не только для того, чтобы выжить на земле, но и создать на земле мир. Естественно, для того чтобы создать мир, необходим рим. И естественно, для того чтобы закалился дух, то есть проникнуться сущностью Инь, необходимо руководить всей структурой тел и особенно душой.
Наше тело построено по тороидальной системе, и у него есть две сферы, пересекающиеся в некой точке, называемой границей, которая находится в ментальном теле. Есть темный аспект — рим, который представлен физическим, эфирным и астральным телами, и есть светлый аспект — мир, который состоит из каузального, душевного и духовного тел. Первые три тела называются триадой, а вторые — троицей. Три-А-Да — это триединство абсолютизированного бытия, которое существовало на земле до потопа, до сотворения мира и является естественным, земным. Ментальное тело представляет некую границу. Если рассмотреть это слово по логам, то оно будет выглядеть так: Го-РА-ни-ца, то есть движение к свету с любого уровня. Человек может через границу перейти к свету независимо от исходного местоположения. Действительно, если вспомнить, как работает тор, то очевидно, что в точке соединения сфер имеется возможность кратчайшего перехода в любую точку тора. Три-О-и-ца — это структура Отца. Изначально это слово звучало Три-Отца, но затем в силу ряда причин было искажено. Но даже искаженное, оно несет в себе громадный смысл, соединяя в себе три надстроенных уровня, которые всё равно представляют Отца, ведут к Отцу. Слово Три-Отца подразумевало Бога-Сына, Бога-Мать и Бога-Отца, как объединение интеллекта, чувства и воли, или, по-другому, средства, условия и цели, или будущего, прошлого и настоящего. Первая ипостась выражает раздумье, спорность, двуликость, суд, вторая — мудрость, опыт, искушенность, основательность, средоточие и третья — абсолютный полет, мечту, одухотворенность, невинность.
Знание строения нашего тела очень важно и необходимо нам в дальнейшем при сотворении образов мира, которые должны строиться на той реальности, которая действительно существует на земле.
