Мирознание | страница 79



Каузальное тело пятое в человеческой структуре. Оно также является искусственно построенным. Это уровень создания содержания, содержимого для ментального тела, которое является только внешним, не имеющим собственного наполнения. Это такое тело, которое придает человеку особое состояние — знание причинно-следственных связей, то есть создание законов и законности. Это создание правил бытия, некой программы существования, которой подчиняются первые четыре уровня: на физическом уровне происходит принятие каузальности как непреложной данности, на эфирном как восприятие реальности, на астральном как безусловное подчинение, на ментальном как прямой приказ. Каузальность есть форма самозащиты человека через законотворчество.

Следующее, шестое тело человека — душа. Это наш опыт, накопление, это всё то, что мы можем использовать для того, чтобы создать причинно-следственную связь. Мы знаем, что существуют законы, которые стоят выше человеческих — это законы природы, земли, космоса. Изучение взаимодействия микро- и макромира, различных веществ, земных и внеземных структур и тому подобное образует человеческий опыт, который фиксируется душой. Сюда необходимо отнести человеческие взаимоотношения, социальные формации, войны и сотрудничество и массу других аспектов, которые, так или иначе, влияют на человеческую жизнь. Богатство души заключается в накопленных знаниях, которыми человек может делиться с другими людьми и всеми, кто населяет землю. Через соединение белого света с душой происходит построение своего Я вне зависимости от уровня развития души. Это хорошо видно из слова РА-с-Ка-Я-ние, которое непосредственно связано с понятием души во всех культах. Или из слова Па-Ка-Я-ние, которое имеет смысл движения души, душевного порыва, временно ведущего к высшим уровням самосознания.

Седьмое тело человека — это дух, который является связующим всех предыдущих тел человека. Это некая надстройка, которая не подвластна ни опыту, ни законам, ни форме, ни обожествлению, ни информационному воздействию, ни физическим возможностям. Дух не подчиняется всему этому, но может всё это подчинить. Отсутствие духа хорошо просматривается при обратном прочтении этого слова — худ или худо. Бездуховному человеку худо, когда дух не правит всеми остальными телами. Тело духа, стоя во главе, способно менять программу, по которой строят свои функции все остальные тела человека. Это возможность смены программы. Мы говорим судьба, рок, неизбежность, карма. Если высшим для нас является наше тело духа, то мы вправе менять эту программу. Отец нам дал это тело, чтобы мы обрели абсолютную свободу. Это тело работает только у человека. Другой вопрос, как человек использует возможности духа, живет ли он духовной жизнью.