имела известное право
считать себя также представительницей интересов различных трудящихся классов
того времени. . .».
> 24Для
Италии это было время борьбы пополанства, т. е. всех горожан в целом против
нобилитета (дворянства). Конец XIII в., Дученто — прелюдия Возрождения, эпоха
освобождения крестьян от крепостного права, ослабления мощи феодалов, появления
антифеодальных программ и конституций, вроде «Установления справедливости» во
Флоренции, век Данте и Джотто. Горожане выступили тогда единым фронтом против
дворянства, у которого были отобраны политические права. Здесь — истоки той
народности Возрождения, о которой говорит Петрарка. Но Петрарка — это уже
первый век Возрождения. Петрарка отличается «большим философским
свободомыслием», для него главное — «реальный, земной, внутренне свободный
человек».>25 Поэтому традиция народности утверждается в его несколько
гиперболических выражениях вполне закономерно для начального периода
Возрождения — XIVa., Треченто, — эпохи пополанской демократии, республиканских
городов-государств. В эту эпоху простой человек — купец, фактор сукнодельческой
мастерской, прядильщик из контадо — становится главным героем новелл Джованни
Боккаччо и Франко Саккетти — новой жизнеутверждающей литературы.
В
следующий период Возрождения — в XVa., Кватроченто,
идеал народности отступает перед общечеловеческим по форме, но раннебуржуазным
по содержанию гуманистическим «идеалом гармонической и всесторонне развитой
личности».>26 Его не спешат применить к «тощим пополанам», попытка
которых установить равенство всех пополанов завершилась столь трагически. И
наконец, последний период Возрождения — XVI в., Чинквеченто, приносит
невиданный расцвет искусства и философского творчества; век Леонардо и
Макьявелли, а в Германии — век Дюрера и Лютера — эпоха всеевропейских
потрясений. Этот
>26 Его не спешат
приме-
==124
период
позднего, или Высокого, Возрождения и ранней Реформации можно рассматривать
только исходя из условий общеевропейского развития, хотя и с учетом специфики
отдельных стран.
Таковы истоки и характер
Возрождения, хотя в литературе выдвигаются и иные точки зрения, которые
переносят центр тяжести на одну из его сторон и распространяют черты,
свойственные начальному этапу Возрождения, на всю эпоху Возрождения, которая
занимает в Италии около трех столетий, а в других странах — десятилетия.
Выдвигается тезис о том, что творчество Петрарки можно рассматривать «лишь в
качестве [одного из] элементов, подготовляющих сложение ренессансной культуры»,
и XIV в., таким образом, характеризуется как предвозрожденческий, а XV в.
считается его нижней границей. Спор о границах Возрождения может способствовать
уточнению сущности самого процесса, хотя попытки исключить XIV в. из эпохи
Возрождения представляются неубедительными. Еще менее убедительным
представляется тезис о том, что экономической основой эпохи Возрождения было
простое товарное хозяйство, при котором широчайшие массы свободных товаропроизводителей
города и деревни превратились в общественную силу, определившую общий характер
и важнейшие исторические процессы эпохи.
