Происходило не простое заимствование мотивов и приемов, но проникновение в
существо жизнеощущения, здоровой чувственности и величавого ритма античности.
>7
У истоков Возрождения итальянские мастера- интуитивно обращались к
античным предшественникам, а в период расцвета возрожденческой культуры они
сознательно изучали, переводили и трактовали сочинения древних, приспособляя их
к запросам своего времени. Обращение к античности не являлось причиной
Возрождения, к ней обратились «после того, как четко оформились новые
художественные запросы, вытекавшие из глубоких социальных сдвигов в итальянской
коммуне».
>8 К тому же античность была не единственным источником
Возрождения: в его формировании не обошлось без влияния готики, византийского
наследия, а также влияния культуры стран Восточного Средиземноморья. Однако
основным было влияние античности — «Гомера и Вергилия».
Вторая линия петрарковской
характеристики — указание на носителей Возрождения, которые до самозабвения
«толкуют о музах», забыв о своей профессии. Далеко не все плотники и крестьяне
«бросили свое
==119
дело», но
вся атмосфера их жизни была проникнута новыми веяниями. Петрарка при помощи
этой гиперболы подчеркнул глубокие культурные сдвиги, массовость и народность
этих явлений в начальной их стадии. Широкий охват городского населения был
подготовлен наличием в Италии относительно широкой грамотности: даже в течение
раннего средневековья в Италии не было полного разрыва с античной традицией
гуманитарного образования, а к XII—XIII вв. во многих городах Италии
действовали школы. Во Флоренции в XIV в. от 8 до 10 тыс. детей ходили в
начальную школу, 1000—1200 — в среднюю и от 500 до 600 человек — в высшую.>9
Главным образом это были дети зажиточных горожан, но некоторая часть — из
пополанов среднего достатка. Таким образом, несколько тысяч грамотных горожан в
каждом городе составляли реальный круг участников культурного переворота,
ведущего к Возрождению. Характерным было то, что многие из них становились его
участниками, не покидая своей профессии, не переходя в образующуюся постепенно
прослойку возрожденческой интеллигенции. Ярким подтверждением тому является
«Дневник» Бастиано Ардити, проникновенного наблюдателя и колоритного писателя,
который был и всю жизнь оставался портным. Это — один из доказательных примеров
того, что слова Петрарки о ремесленниках были не только поэтическим образом.
Многочисленные представители купеческих семей составляли значительную
прослойку, как их назвал Кристиан Бек, «купцов-писателей».
