00.htm -
glava17
Кто они — титаны Возрождения?
Образный ответ на этот вопрос дает
Франческо Петрарка: Юристы
забыли Юстиниана, медики — Эскулапа. Их ошеломили имена Гомера и Вергилия.
Плотники и крестьяне бросили свое дело И толкуют о музах и Аполлоне.'
Возрождение,
а значит, и самые характерные его представители обязаны античности: Гомеру и
Вергилию, греческой и латинской поэзии, языческому восприятию жизни, пришедшему
из далекой лучезарной эпохи мифов Эллады, наивного детства человечества.
Петрарка, будучи поэтом, отметил самое характерное в тех сдвигах, которые четко
обозначились уже в раннем Возрождении — в его XIV в. - - Треченто. Он имел
перед собой яркий пример — Кола ди Риенцо, он прославил его, переписывался с
ним, вдохновляя на возрождение римских свобод и римского могущества. Кола ди
Риенцо становится эрудированным поклонником античности и трибуном Рима,
провозгласившим его главой мира: Roma cupiil inuridi, как это было в
древности. Этот архаический девиз звучит по-новому в условиях восходящего
Возрождения. Античность вдохновляла людей эпохи Возрождения, была для них источником
и образцом творчества и жизневосприятия, действенным реальным фактором
Возрождения. Она была близка им, но в целом их творчество не было и не могли
быть повторением греческой и римской литературы или искусства. Содержание их
творчества, в котором они отталкивались от античности, зависело от новых
условий, появив-
==118
шихся в
Италии с конца XIII—начала XIV в. и развивавшихся в XV—начале XVII в.>2
Так, например, гуманистическая латынь, которая начала свою историю как
подражание классическому языку древности, языку Вергилия и Цицерона, фактически
развилась как самостоятельное явление и носит на себе печать ясности и живости
народной речи.>3 И это вполне естественно, так как сам итальянский
язык постепенно вырос из классической латыни и стал разговорным народным (uolgare} итальянским языком.
Наличие
элементов античности в творчестве итальянских писателей и художников вполне
закономерно и естественно, хотя само по себе еще не означает появления
Возрождения. Элементы античности и языческие мотивы можно обнаружить еще до
наступления эпохи Возрождения — в XI—XII вв. В то же время без античных влияний
нельзя себе представить Возрождения: для итальянца этой эпохи «древний мир был
живой легендой»,>5 «. . . то, что казалось античным, бывало нередко
очень причастно современности и именно благодаря этой контаминации приобретало
характер необычайно живого и острого восприятия древности».
